1970年文化大革命中被批斗，后遣返原籍任三窑子村监督改造，后到小学教书。

此外，教宗也提到，那些被遣返的移民回到了人口贩子的手上。因此，「我们不能光是接纳他们，然后撒手不管，而是必须加以陪伴、促进和融入。

他去年两度试图前往叙利亚，第一次于3月利用兄弟的身份证明文件出发，因为家人向当局举报他失踪而在德国遭到扣留，第二次于5月利用堂兄弟的身份证明文件取道瑞士前往，但在土耳其遭到扣留，被遣返瑞士，再送回法国。

教宗强调，真正的危险在於有人阻挠船只靠岸，以及有些国家达成协议，不让移民前来欧洲，遣返那些寻求生存的人。这些移民寻求的不过是一线生机、一丝平安、一点工作。儿童们一致认同，不让移民入境是「不公义」的事。

立即终止叙利亚内战，铲除难民潮的根源」；第二、针对英国脱离欧盟一事，「我们应构思一个更有创意、更有成效的结盟形式，甚至是『健康的分离』」，在难民问题上则要以救命为先；第三、我们要「建立安全又可靠的人道救援通道，遵守不遣返难民的原则

他是河北灵寿人，1938年出生于一个世代奉教家庭，自幼学医，曾在本县工作，十年浩劫受牵连遣返回家，文革的一瓢冷水浇醒了执迷世俗的他。为增强信仰，他如饥似渴地学习宗教知识。

联合国机构再次向国际社会发出呼吁，并表示利比亚不是个可供移民遣返的安全港湾。唯一从事人道救援的船只「张开双臂」（OpenArms）和其它救援单位则重申，欧洲务必建立起以保护人命为先的救难机制。

1970年1月31日释放出狱，遣返原籍继续劳改。1982年摘掉“右派”帽子，开始正式在魏县、大名一带传教。1986年4月29日，在山西洪洞庄园村由韩廷弼主教祝圣为永年/邯郸教区主教。

文革遭受迫害；1970年被遣返回到原籍接受监督改造，后担任本村小学代课老师；在此期间，神父不忘初心、牢记使命，对天主的爱催迫着他，夜以继日的编写100多本要理讲道稿和录制500多盘道理录音带（那个年代圣书全部被焚烧

文革开始后，1966年9月，75岁的老杨神父，先被遣返至范圪垯，后回至没有教友的杨官庄老家。此时，杨神父杨官庄的侄子已迁至相邻的官庄店居住，见老神父归来，对老人很照顾。