当天礼仪的读经一告诉我们，殉道圣人斯德望在被石头砸死之前宣讲基督的复活，以言辞警告在场的人说：执拗的人啊！你们时常反抗圣神。

教宗在禧年伊始曾说穷人是他优先关注的对象，这已经是非常不平凡的言辞。教宗又常说慈悲能给予穷人尊严。他多次对他们说：勇敢些，你不是被遗弃的人。这句话意思是那些感到孤独和被遗弃的人可以从头再来，不必气馁。

耶稣的传道中有宣讲也有奇迹，甚至复生过死人，但他的吸引力最终不是靠外表超常的能力或伶俐的言辞，而是他内里的良善心谦，他那令人难以置信的宽容与接纳，以及生活细节中所流溢的爱，使得那些劳苦和负重担的、或在各种境况下挣扎的人

他在1909年的一封信中的言辞可以说是他一生对自己的写照，他写道：我的使徒职务应该是良善的工作，当人们见到我时，他们会说：‘这个人既然这么好，他的宗教应该是好的吧。

简单几句鞭辟入里的言辞，让忠于信爱的杨老板辗转反侧彻夜难眠思虑如何决断。

以往我拙于言辞且一见生人要羞赧的，如今却酒狂自负，随口而侃。无意当中，智慧竟以提升许多。

黄炳章主教在讲道中以深情的言辞，回顾了主教座堂自筹备、建设及落成启用25周年的美好记忆与见证，并对新主教府的建设情况进行了介绍，号召大家继续祈祷、关心和支持主教府的建设，期待早日竣工。

或者把宗教排挤到亚文化群的智慧与理智，无力参与文化的对话......从哲学的角度来说，从一定程度上来说也包括神学，聆听人类在宗教传统中所历经的伟大经验与认识，尤其是基督宗教的优秀传统，是一种认知上源源不断的智慧泉源，帮助我们排除视听与言辞上不理智的一面

耶稣基督以其自身强有力的行动彻底颠覆了这个世界人际交流的基础，他不仅仅使人际交流在根本目的上由满足自身需求改变为达成天主的心意，更加使交流的方式由世界可见的那些空洞的言辞、流于形式的笑脸、有条件的付出变为了默默的祈祷

网络作为当今传媒的巨大作用是无法估算的，日本地震短短的几天，网络上铺天盖地的幸灾乐祸的图片和言辞接踵而至，更有甚者，将我们的国家领导人的形象扭曲为兴高采烈地庆祝日本地震，至于那些打油诗、对联的嘲讽和冷漠自不在话下