谁令你变得自负，以为能主宰善与恶？谁使你信服你自己是天主呢？你不但对你的弟兄们施酷刑，杀死他们，还把他们作为祭品献给你自己，因为你立自己为神。

教宗说，我们很可能会觉得，只要我们遵守法规和传统，就是善尽本分，甚至认为自己比他人更优秀，即使不爱近人、心硬、自负和傲慢也无妨。教宗告诫道，人的法规不是天主的诫命；人的法规也绝不能替代天主的诫命。

教宗指出，忏悔礼仪帮助我们祛除自己的自负，承认自己是罪人，希望得到宽恕。正是人的贫乏与天主慈悲的相遇才使我们藉着《光荣颂》得以表达感恩之情。

教宗指出，忏悔礼仪帮助我们祛除自己的自负，承认自己是罪人，希望得到宽恕。正是人的贫乏与天主慈悲的相遇才使我们藉着《光荣颂》得以表达感恩之情。

因此，朝拜要求我们俯首和静默，献出并牺牲自我和自负，摆脱虚假和空洞的光荣。坎塔拉梅萨神父接着表示，在朝拜天主时，真理就会摆脱不义的束缚，提前使万物重归天主。朝拜天主不是一项义务，而是一份殊荣。

老师讲解自我意识的偏差:自负与自卑、逆反与从众、以自我为中心、过分追求完美，并详细的讲解这些自我意识偏差的表现和如何惊进行调整。

这是我们摈弃自私、贪婪、自负、虚荣和世俗的唯一途径。相反地，耶稣所谴责的那些人则信奉‘化妆的宗教’：重表象、外在；伪装行善，内心却十分肮脏。

在知善恶树的影响下，我们根据自己的想法、判断标准，以及我们企图变成世界唯一判官的自负，开始了企图认识一切的自满和骄傲自大。这就是人类的历史：从一个树到另一颗树的历史。

在知善恶树的影响下，我们根据自己的想法、判断标准，以及我们企图变成世界唯一判官的自负，开始了企图认识一切的自满和骄傲自大。这就是人类的历史：从一个树到另一颗树的历史。　　

人因骄傲和自负而与天主对立，父与子的关系不仅破裂，而且也改变了性质。教宗说：在拒绝天主，拒绝祂父爱的地方，就不再有生命，存在便失去根基，一切似乎都堕落及毁灭了。即使如此，这痛苦时刻也是接近救恩的时刻。