“为什么你以我为羞耻？为什么你不传福音，只是空喊口号？为什么你在承受痛苦时，不靠着我的肩膀哭泣却靠着别人？”泪水顺着脸庞流淌下来……我哽咽着为自己辩解：“主啊，我只是个人，并不完美！”

上主对我们的宽恕极为丰沛，我们应在当有的羞耻和有惭愧感的尊严之间，常保持一种健康的张力。换句话说，我们应持有谦卑和认错的态度，同时也能接受上主的宽恕，好能善尽职责，不沾沾自喜。

这些女性没有名字，我们可以说她们‘两眼无神’，因为羞耻遮蔽了目光。这些女性不懂得微笑，她们中许多人不知道喂乳和为人母亲的喜悦。

关于第二个画面，教宗谈到他在布宜诺斯艾利斯经常乘公车路过一所监狱，看到排队探监的人群，其中主要是身为母亲的人，她们不会因服刑的子女而感到羞耻。教宗勉励教会学习这些妇女，对坐监的子女表达慈母之爱。

因为她看到达味舞蹈，为他感到羞耻，遂责怪他说，“你像普通人那样，像子民中的一员那样跳跃舞蹈，不感到害羞吗？”教宗对此表示，“这是对真诚的宗教情愫、对自发的与天主同在的喜乐的轻视。

教宗在带领信友们念三钟经后，再谈到合一的主题，他说：跟随圣保禄的教导，我们受邀请摈弃分裂的羞耻状况，将复活了的基督的喜讯带给所有的人。教宗请信友们祈求天主令教会完全合一的时刻早日来到。

然而，《若望福音》借著拉匝禄的复活，挑战了这一观点：真正的死人不仅是那些停止呼吸的人，也包括那些被恐惧、羞耻和控制所束缚的人。

不觉着羞耻和丢人吗？亲情重要还是金钱重要？大多数有识之士选择了亲情，只有钱迷心窍的小人，要钱不要亲。实在令人悲哀。

当“我们与那些敌视基督信徒的人接触时，我们只是想让他们理解我们、让他们为自己的行为感到羞耻。我们完全可以用爱、无私的奉献之爱和服务精神去战胜这种敌意。

我们已经开始倾听受害者，即使在今天，我们首先想到的就是他们;当我们倾听到他们所经历和遭受的痛苦时，我们感到羞耻和深深的不安。