他在战争和独裁恐怖年代的重重困难中跟随了天主，他先后以所担任的司铎、主教职务，最后以伯多禄继承人的身份跟随了天主。

在祈祷中，生活中，一旦所求的得不到应允，就觉得委屈，就觉得父母在婴儿时给他们领洗简直就是独裁，不知道这么多年，好天主给了多少恩典，只是他们把这些当作理所当然，视而不见，才会有现在做什么都感到无聊的他们。

那些反对种族灭绝独裁的人遭到迫害，受到威胁，被剥夺了自由，这是另一种形式的折磨。不仅是自由，文化和意识形态殖民也消除记忆，将其缩减为谎言和旧的事物。

因为权力是一种服务，不为服务的权力是独裁。不过我们要好好理解这个意义。事实上，伯多禄的钥匙是天国的钥匙。

不只如此﹐教宗几天前与圣座部会首长互相祝贺圣诞节的谈话中﹐也指出由一种特殊意识形态造成的独裁文化﹐其中一个形式就是「性别气质并非与生具来﹐人可以自行决定」。

天主教司铎正义协会于1974年成立时，是为了对抗现任总统的父亲朴正熙当年的独裁统绐。在韩国过去40年历史中，这个团体在争取人权、民主及言论自由上肩负重要角色。

他说，只有独裁国家才有终身制的领导人。接见活动结束时，教宗降福了信友们带来的圣经并勉励他们要经常随身擕带福音书。

在军事独裁时期，罗瑟神父帮助被杀害者的寡妇和他们的子女，因而引起当局的憎恨，他本人也成了死亡大队的眼中钉，因为这个团夥打击所有支持原住民团体的行动。罗瑟神父连续遭到了恐吓和威胁後，长上让他返回美国。

这民主明确规定国家每项权力都应各尽其职，借此确保合理的平衡，防止独裁式的越权偏差。主教们因此指出，所有针对立法的讨论都应在国会进行，那里是人民的权利得到巩固的场所。

教宗向在场的朝圣信友说：“你们中有些是来自受过独裁专制迫害的人民，因此你们很了解追捕人和俘获他们意味著什么。”