天堂不是一个物质的场所。灵魂及复活后的肉身都不受现世物质规律的制约，人心追求幸福的无限欲望，天堂的幸福就是这种欲望在天主无限的爱内得到彻底满足。

斋戒，从字面意义看，可以理解为戒除嗜欲，不喝酒、不吃荤、不娱乐等，多以一种物质的形式来表达对主的虔诚。另一层意义来看，是从内心自查、反省、悔罪，通过祈祷让心灵得到净化、宁静、沉淀。

我们常年徘徊在物质与精神之间，世俗得很。大多数人喜欢沉溺于物质之中，兼得精神享乐。至于灵魂，屈原曾眷恋说：羌灵魂之欲归兮，何须臾而忘反？

这位院长确实是疾恶如仇而将爱德放在首要地位，不愿因着物质损失而为别人心灵造成不该有的阴影，因此便采取果断措施而预先避免犯罪机会——防患于未然，提早将引他发怒的物品打碎，省得因此伤害同道感情和自己身为院长应有的仁爱与慈善

因为幸福不是一种物质，而是一种心理状态，一种情感体验。幸福并不神秘，幸福原来就平平常常，实实在在地存在于日常生活中！中央电视台做过调查：多数月收入在1000元以下的人，认为自己的生活已经达到小康。

教宗强调，由于资源的分配不均、国际市场流动的管制和政策的误导，才是造成物质贫困的原因。他又说，贫困不只是物质的缺乏，也是富裕社会中因为人际关系、伦理道德及精神的贫穷，造成种种失衡的现象。

教宗说：「我想要向所有在墨西哥昨晚地震中受苦的人表达我的精神关怀，这次地震造成许多人死亡和庞大的物质损失。我保证为亡者及其家属祈祷。」墨西哥这次地震的规模高达里氏8.2级，是百年来最强烈的地震。

在旅途中，群众是经验的主人，但却没有领悟要点：他们注意的只集中在饼和鱼这些会立即消亡的物质的食粮上。他们没有注意到，那只是一个工具，天父借此喂饱他们，启示给他们某种最重要的东西。天父启示了什么呢？

当1859年达尔文发表《物种起源》后，生命可以由物质产生似乎是当代的思潮，但是巴斯德却勇敢提出反对，他认为如果物质本身可以产生生命，那生命是短暂，物质反而是永恒的。

弥撒中，温州教区副主教苍南铎区总铎陈时雨神父讲到：我们教友更多忧虑是信靠天主不够，平时忧虑是世俗物质的东西，我们不要让物质拖挎我们的精神，不要把过多的注意力盯在世俗上。