然而我们所有人却恰恰倾向于反其道而为之：炫耀自己。二十年后，本笃十六世教宗在冈道尔夫堡回忆了若望·保禄一世的这番话。本笃教宗说，谦卑可以被视为他的精神遗嘱。

我们念大学深造，不是为了求名图利镀一层金，炫耀于人，而是为了愈显主荣，为了来日更好地为教会服务，更完善地作好我们的牧人工作。”他的教会知识非常丰富，通过与他交流受益匪浅。

而现在，社会上把反常的当成正常的甚至炫耀的东西，教友如果能逆流而上，持守对婚姻的忠信，那才是对自身信仰的最好宣信。

由于对炼狱认识不足，亲人逝世，借此大讲排场，为生者镀金炫耀；有的更不惜掏巨资，买“福德”，为亡者筑造宽敞堂皇的“别墅”（陵墓）……认为这便是对亡者的尊敬孝道。

然而，不要炫耀这些过去的光荣，却要明白在这段时间中我们在哪条道路上活出修会神恩，同时有勇气和创意在现今的边缘地区做同样的事。慈爱修会大会主题为慈爱：对自由边缘的记忆和先知行为。

教宗表明，玛利亚并没有因为能够成为默西亚的母亲而自我炫耀。她没有自夸，却保持谦卑、虚心，一如既往。教宗解释说：这个对比意义深远，让我们明白圣母玛利亚真的很谦卑。

她另外一个灵修特征就是“谦卑”，她从来没有炫耀过她来自贵族家庭和自己拥有的财富，而是把自己的财产全部用在有需要的人身上。枢机解释说，修女认为自己“永远是众人中最微末的一个，是天主台前罪恶深重的人”。

教宗最后表示，“这也是今天要求上主的门徒”所秉持的一种“温良、随和、尊重、节制和不张扬的态度”，他们却经常自我炫耀。“趾高气扬的人不是好门徒。好门徒是谦卑、温良的人，行善却不让人看到。

司铎们与基督联合，“蒙召要像祂一样生活”，也就是说，“不要炫耀蒙召的特殊荣誉和所接受的角色，而是要贬抑自己，进入到受伤、受压迫和需要救恩的人类心中”。

正因如此，「当一名司铎从中保沦落为仲介者，就会变得不快乐，变得悲伤」；他在「炫耀自己、展现权威」的过程中寻求快感。耶稣曾谴责与祂同代的仲介者「总是喜欢招摇过市」，以求炫耀自己，赢得虚荣。