共祭的还有阮文昌神父(ThomasNguyễnVănThượng)，他在昆嵩教区与部落少数民族工作的传教士之一。阮文昌神父在庆祝会上说:「所有的神父、修女和来自山间的部族村民，都在这带进行传福传。」

在临汾市民族宗教事务局的组织下，来自市佛教、道教、伊斯兰教、天主教、基督教、少数民族的选手和民族宗教干部一起声情并茂、充满激情地进行演讲。

缅甸山区的居民中有数目可观的基督信徒和一些少数民族社团，由于与外界隔绝，当地的牧灵传教工作十分困难。因着亚洲真理电台的广播，缅甸山区的人民得以收听到用缅甸语和他们的方言所传播的福音喜讯。

这批学员包括怒族、景颇族、苗族、彝族等少数民族的青年教友。他们将在昆明接受为期一年的教理、圣经、灵修及相关文化课学习。一学年后将回到各自所在的堂区服务。

培训班安排了5堂理论教学，5场实地教学，深入了解中国远征军辉煌的抗战史，艺术改变少数民族村寨环境、带动乡村振兴的案例，“绿水青山就是金山银山”的生态发展理念，以及马克思主义哲学理论大众化、中国化等内容，

9、少数民族对圣经翻译薄弱。10、教友学习圣经，缺少系统教材。11、缺乏交流沟通的平台。12、修院在圣经培育方面需要更新。13、神职人员需要圣经再培育。14、人才没有整合。

刘庄镇许庄村是个少数民族村，很多村民都是回民，此次爱心活动既增加了大家对天主教会的了解，同时又为创建宗教和谐做出了应有的贡献。

一九三六年，他接管了齐达乔山区少数民族居住地的传教工作，这里也是缅甸最贫困、最原始的民族。

在泰国的服务也包括促进社会发展和维护少数民族权益…………他说：我们有两个这方面的服务，一是促进社会发展，我们设立一些结构，来使乡村的人民能够有工作。

全国少数民族委员会在一月十三日的年度报告中表示，该倡议提出的模式与现有国家资助的阿利迦尔伊斯兰大学和贾米亚米利亚伊斯兰大学的相同。