方济各指出，家庭是沟通渠道的模范，因为每个小朋友都先在家庭学习沟通、与人相处以及原谅别人，又形容没有一个家庭是完美，但我们不应该害怕有冲突，而是学会处理。

人类生活模型：礼仪生活是我们与人与天主的关系的经验。我们一起与别人敬拜，我们一起与别人工作行动，我们聆听别人也向别人讲话。因为礼仪生活是基督徒生活的泉源。

教授和学习神学，意味着生活在前线，那福音与人的需求相遇的前线，以可以理解和有意义的方式向人宣讲福音。教宗继续说，我们应该警惕，以免在学术争论中耗尽心神或从玻璃城堡中看人。神学与圣德分不开。

基督徒的天主是降生成人的天主子耶稣所启示的，不是人的推理和想象的塑造。基督徒的天主是超越的，但却与人有位际关系的神。

向天主说些表面的热心话来让自己心安﹐其实真正关心的却是个人利益﹐这些私利为很多人来说就是真正的神﹐连基督徒也不例外。这是和天主与人的关系同样远古的人性诱惑。

他在要理讲授中谈了古往今来的人渴望看见天主的容貌这一主题，进而指出耶稣来到世上的一大创新，就是将天主先前隐藏的面容显示给众人，即使无信仰的人也愿意看见天主。　　

他告诉来自世界各国的朝圣信友，基督信徒是凭一颗没有自负的心和对天主的喜悦信赖来祈祷。我们该如何向天主祈祷呢？教宗说，要效法耶稣。

一颗童心随着《圣经故事》中的情节起伏、变化，仿佛置身于天主创造天地万物的原始世界里。———天那么蓝，水那么清，小鸟在天空歌唱，鱼儿在水中游戏，一切都显得那么和谐……我简直陶醉其中了。

这次守夜祈祷由意大利主教团发起，数以千计的家庭从意大利全国赶来参加，为即将召开的世界主教会议向天主求赐恩宠。一些夫妻和未婚夫妇在这项活动中作了信仰见证。

每当这个时候，我们就禁不住要问：“天主，你在哪里？”“天主，你为什么不阻止坏事发生？”