探望坐监的人是一项慈悲善工，在今天面对各种刑法的情况下尤其具有特殊价值。因此，任何人都不可指责他人。相反地，我们人人都应以分享和尊重的态度做慈悲的工具。

耶稣在福音的两段章节中都提到这个思想，一段是真福八端，另一段是玛窦福音第25章，那里概述了基督徒的全部生活：你应去寻找患病的人、坐监的人、有需要的人，应照顾寡妇、没得吃和走投无路的人、需要帮助的人，他们是基督的骨肉

我们可以在我们的弟兄的面容上，尤其是在穷人、病患、坐监者和难民的面容上认出耶稣。他们是受苦基督活着的骨肉和看不见的天主的可见肖像。

教宗接着说：有时，虚伪使人只把服刑人视为犯了错的人，他们唯一的出路就是坐监。然而，我再次重覆，我们每个人都会犯错。虚伪叫人不去思考改变生活的可能性。

教宗指出，“这种情况在一些国家和地区有所恶化，那里未受判决的服刑人远远超过坐监人员总数的一半”。教宗也指出另一个令人担忧的问题，就是“无意激起的暴力行为”。

教宗在传教日文告中特别想到那些生活在种种迫害环境中传播福音的男女传教士，他们忍受社会的歧视，坐监，遭酷刑，甚至被杀害。教宗更指出：“目前，那些因着基督之名，被置于死命中的男女传教士为数不少。

谈到在地拉那中央林荫大道两旁悬挂的40位遭杀害的司铎画像，教宗说：数百名基督徒和穆斯林被杀害、遭酷刑、坐监、被流放，只因为他们信奉天主。

今天，仍有基督徒遭残杀、受酷刑、坐监、被割喉，因为他们不背弃耶稣基督。在这部历史中，我们看到了雅克神父：他名列於这些殉道者的行列。

阮文顺枢机在自己的国家坐监受苦多年，後来被圣若望保禄二世擢升为枢机。

基督君王提出的不是什么大事，相反的却是极普通的日常生活，“我”饿了，“我”渴了，“我”做客，“我”赤身露体，“我”生病，“我”坐监，你有没有对“我”做。