各民族都承认有超越人力和万物的最高神明的存在，他掌管万物和人类的命运，人要相信他，才能得到幸福。人感觉现世的生活受到很多限制，不够圆满，而且有很多不公平的现象，比如坏人享乐，好人受苦。

教宗提醒说，不是这样的，因为天主创造万物，并赐予万物内在的规律，让它们进步、发展，直至圆满。上主赐予普世万物自主性，但不是独立性。教宗说：因为天主不是巫师，而是创造者！

教宗着重于耶稣降生，那使万物更新的新创造。当天的弥撒读经和福音叙述了三松和洗者若翰的奇妙诞生，两位女人从不孕成为有生育能力的人。

（咏8：1-10；希1：14）3、人具有天主赋予人管理世界的责任从（创1：27）让我们看到天主造人以后就赋予人管理世界和万物的责任，天主要人管理海里的鱼、空中的飞鸟和地上的牲畜和全地并地上所爬一切的昆虫

2025年7月29日至8月4日，圣方济各的故乡亚西西将迎来成千上万的朝圣者，他们一起庆祝宽恕节，同时藉着一系列活动纪念圣方济各在八百年前撰写的《万物赞主颂》。

天主创造了宇宙万物并赏赐我们人类管理和享用，但人不应为了追求物质而忘却了造物主，不应只追求幸福的影子，而丢弃了幸福的本源。

万物从哪里来？一切事物怎样及为何有开端？这些自古至今令人思索的问题也牵连到科学家们的详细立论。

对此老子是这么认为的：道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。

古代人，尤其是希腊人曾对万物的始基作过许多的猜测。巴比伦人、古希腊著名学者泰勒斯都将水视为万物的始基。在当时这是朴素的猜测，而现代却受到天文学家某种程度的指责。水的形成和万物是否出于水？圣经已有解释。

（创2：18）天主创造万物，是万物的拥有者，让人们管理，人也就成了万物的管理者和托管人，在需要时人人都可以享用。由于人性的占有欲，借助商业竞争，便把一些东西独霸不与人分享，社会贫富差距日益悬殊。