教宗提醒说，不是这样的，因为天主创造万物，并赐予万物内在的规律，让它们进步、发展，直至圆满。上主赐予普世万物自主性，但不是独立性。教宗说：因为天主不是巫师，而是创造者！

教宗着重于耶稣降生，那使万物更新的新创造。当天的弥撒读经和福音叙述了三松和洗者若翰的奇妙诞生，两位女人从不孕成为有生育能力的人。

万物从哪里来？一切事物怎样及为何有开端？这些自古至今令人思索的问题也牵连到科学家们的详细立论。

天主创造了宇宙万物并赏赐我们人类管理和享用，但人不应为了追求物质而忘却了造物主，不应只追求幸福的影子，而丢弃了幸福的本源。

古代人，尤其是希腊人曾对万物的始基作过许多的猜测。巴比伦人、古希腊著名学者泰勒斯都将水视为万物的始基。在当时这是朴素的猜测，而现代却受到天文学家某种程度的指责。水的形成和万物是否出于水？圣经已有解释。

（创2：18）天主创造万物，是万物的拥有者，让人们管理，人也就成了万物的管理者和托管人，在需要时人人都可以享用。由于人性的占有欲，借助商业竞争，便把一些东西独霸不与人分享，社会贫富差距日益悬殊。

对此老子是这么认为的：道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。

主教们以亚西西圣方济各的万物颂主曲结束牧函，表示澳洲教会沿着圣人的踪迹，号召信友们在天主、人类和整个宇宙万物间重新建立正确的关系。

天主「造了万物，为叫它们生存」；祂「并未造死亡，也不乐意生灵灭亡。」（参：智一13-14）教宗接着引用《德训篇》，强调「至高者赐给人学识，是为叫人称赞祂的奇工妙化」（德卅八6）。

造万物的天主，当然就是一切自然科学之源，因为一切自然科学都在天主所创造万物的包容中，这也包括人类本身。