后来她又得了天主的圣召，觉得做修女可以奉献一生为主为人群服务，于是要求入齐齐哈尔市德肋撒修女会，修会规矩不收纳残疾人，但是看她宁死不屈服恶人的精神，修会破例收了她。

神父给我覆手，教友往我身上撒圣水，我觉得浑身十分难受。神父在覆手的同时大声说：“我以全能的天主之名，命令魔鬼立刻离开。”我浑身颤抖。神父又大声说：“我以纳匝肋耶稣之名命令魔鬼立刻离开。”

（依6：8a）我们是否如依撒意亚先知一样，用整个身心向天主答复呢？“我在这里，请派遣我！”（依6：8b）

主耶稣基督在给群众讲道时，把天国的道理用农夫撒种子的比喻讲给大家，我的领会是耶稣把天国的道理讲给各种各样的人去聆听，有悟性的就一定大有收获。

参加学习的学员共有60余人，他们分别来自攀枝花市三区两县各堂口（米易善牧堂、红格上主慈悲堂、平江耶稣圣心堂、五十四圣伯多禄堂及大田德肋撒堂）的骨干教友。

教宗解释说，耶稣进了会堂，站起来诵读了《依撒意亚先知书》中的一处。这段圣经叙述上主派遣耶稣向贫穷人传报喜讯，使受压迫者获得自由。福音的最後一句话令在场的人深感惊讶。

在此之前，撒杜塞人曾问耶稣：先後嫁了七个丈夫的妻子在复活的时候是谁的妻子？耶稣答道：谁的妻子也不是，因为复活的时候不娶也不嫁（玛廿二30）。

让人尤其感动的，是三位陕西修女辛勤的付出，她们回应上主的召叫，效法了德肋撒姆姆的榜样，丰盈满足了穷人口中的呼唤：我渴，用行动诠释了爱的真谛。这种芳表吐露着灵魂的香气，散发内在的至美！

圣女德肋撒说，在任何地方都可以找到天主，在任何地方都可以与上主亲近，即使在厨房的中也是如此。亲属关系就是留在耶稣临在内，就如祂在最後晚餐中亲自叮嘱我们的那样。

依撒意亚先知谈及上主的神是智慧和聪敏的神、超见和刚毅的神，以及明达和敬畏上主的神（参阅：依十一2）。