这份协议远近驰名，是与其他承认最初三届大公会议的古东方正教会签署类似协议的模板”。再者是塔瓦德罗斯宗主教于2013年首次访问罗马的10周年纪念，以及关于加采东大公会议基督论争端结束的1500周年纪念。

今年在哥本哈根举行的社会发展国际高峰会议，强调贫穷与暴力的关联，在那次会议中，各国都承诺，从1996年开始，他们愿全国一致，更主动、更努力地致力于对抗贫穷。

梵二会议文献指出，“整个教会的本质是传教的”。为此，宗座传教善会积极落实这一训导，努力促进全体基督信徒热衷于天国、在世界各地传播福音。

景教在华昙花一现的历史表明，在中国“大一统”的政治环境中，积极向政权靠拢，争取认可和支持，是外来宗教中国化的必然要求，也是宗教在中国生存发展的前提条件，但不是充分条件。

会议将于2012年的1月11日到13日在曼谷的圣母升天大学举行。会议宗旨是通过对话来推动东方文化对现代社会的贡献。题目和宗旨都应时应景。

为此，我们常常应邀从事调解工作，特别是在国内宗教极端势力日益嚣张之际。主教团秘书长继续强调，宗教极端势力问题来自海外，但通过社交网络得到了广泛传播。　　

本笃十六世于2013年2月11日在一次枢机会议上宣布辞职的决定。

另一个重要活动是11月23日至26日举行的深具反思意义的会议：教会大会，这相当于一个更灵活版本的地方主教会议，大会主旨正是为了反思这25年的历史、现状、以及如何展望未来。

奥萨总主教谈及废除死刑和尊重宗教自由权，强调宗教自由「是不可剥夺的基本人权」。奥萨总主教指出，「圣座坚持从受孕到自然死亡的各个生命阶段中，生命权都必须受到保护」。

自先教宗真福若望•保禄二世发起的首届世界宗教领导人为和平祈祷二十五年以来，不幸的是我们还不能说自由与和平完全实现了。