不仅如此，他们的个人财产被没收，因为被捕时他们正在给一名老挝人讲圣经。非政府组织基督教观察指出，他们已经收集了十五例此类案例，都是基督徒因信仰遭到地方当局迫害。

当天早上弥撒前举行了一个简短而庄重的开启礼仪，由三名礼仪人员手捧《圣经》、《梵二文献》、《天主教教理》三样圣物在香炉引领下缓缓走上祭台落定后面向教友。

特约《风中传爱》团队作为主讲，题材完全依照《圣经》作课本；讲习会形式是赞美敬拜开始，属灵的歌曲反复唱和老师自发性祈祷把大家学习情绪引导进来，然后再展开课题。

主教还特别提到一位新亡伯多禄教友，他认捐了一颗树，死后安葬于树下，如此更符合圣经中所说原是灰土，将来仍要归于灰土的理念。

费奥凡主教新闻办公室发表的主教声明指出，圣经记载天主会通过自然灾害给我们一些迹象和警告。陨石雨是为了让乌拉尔山脉的人和全人类都牢记，我们所生活的世界是脆弱不堪的、无法预见的。

二是通过不同方式加强了对城镇中新兴起的三类人群的牧养；三是为巩固基督教在农村的阵地，抵制异端邪教，教会想方设法提高农村传道人的待遇，以留住他们，教会还鼓励神学生去农村服务，通过春节开奋兴会等方式提高农村信徒的素质；各地教会大办一年制圣经学校和短训班

为此，司铎们应该从三大基本支柱着手——圣经、圣传和教会的教导。一旦一名司铎没有与基督同在，也就无法把基督带给他人。

内部壁画揭示了圣经从创世纪到默示录的内容。部分画面还记载了地方教会生活片断。如乍得内战期间基督徒的见证，充分揭示了蒙戈宗座代牧区的福传历史，堪称是蒙戈使徒大事录。　　建筑采用的石料全部来自当地。

教区郭满东神父，杨军神父为传道员授课，内容分别是天主教教理、认识圣经和从圣伯多禄和圣保禄的福传谈当今福传。为传道员授课的除了本教区几位神父之外，还特别邀请了佘山修院的高超鹏神父。

两位神父同时对“信德”提出了相应的要求：他们希望“信德”今后在引导教友学习圣经方面，多介绍一些经典性的文章；在牧灵方面，多介绍一些神职人员或教友们取得一些好经验。