胡神父将众多难民安置下来，为容纳这些人又扩建了灶台、增设了帐篷，并拓展院墙，以供更多人的居住，同时也积极布道，一时间大多数人都入了教。

当时杨渥刚继位掌权，制度极严，深居简出，普通百姓一年也难见他一面。“侯门深似海”，皇宫比海深，要见杨君主几乎无望。

当时河北省被划为一个教省，隶属北平，辖有十一个教区，二个监牧区。六十年后的今天，依中华人民共和国‘行政区划’，该省有八个教区，两个代管区。”

教外人知道他是神父，觉得他好，也尊敬他，关系慢慢地拉近了。堂区过大瞻礼时，若望神父就邀请他们到教堂参观并给他们讲解，让他们了解教会。

笔者屡次追踪采访，随第一福传小组，驱车前往他们开辟的张花村福传点，与诸多新教友亲切交谈，了解他们的进教经历，今与读者分享。

我注意到枢机主教的弥撒记录卡片上，除了有教友要求的弥撒之外，枢机每日弥撒的第一意向首先是为中国教会……虽然身居祖国宝岛台湾，单国玺枢机主教一直胸怀普世教会与大中华教会，心系他所服务的台湾教会与对岸的家乡教会

（第33号）也就是说，“福传”针对的是教外人。“再福传”针对的是所有领过洗的基督徒。因此我们都是“再福传”的对象。温州总堂区为教友们成立了适合各个年龄段和信仰程度的学习班。

将来天主不问我们传了多少人进教，祂会问我们为福传付出了多少。霍子平被打后不久，那位妇女主动要求领洗进教，她的儿子也不再反对。霍子平说：“我们福传不只靠宣讲，更要靠爱德见证，以及时间上的付出。

我们宣讲，并不用人的智慧所教的言词，而是用圣神所教的言词，给属神的人讲论属神的事。然而属血气的人，不能领受天主圣神的事，因为为他是愚妄；他也不能领悟，因为这些事只有藉圣神才可审断。

之后，一行人又来到了传道员陶秀花家里，说实话她家的经济状况比较差，就是这样一位教友，一年就福传了40多位教外人。李神父说：把天主的爱，把堂区的爱送到陶秀花家中，使这样的爱变成她今后福传的动力。