教宗说：「我怀著赞赏之情想到许多青年团体。他们在暑期也为病患、穷人和残疾人士服务。为了按照福音精神生活，面对世界上不断出现的新需求，基督的门徒必须懂得以新的爱德举措作出回应。

教宗最后表示，是圣神在引导教会，“因为我们不希望成为一个公理会，而是一个众议精神的教会”。

为此，教宗警惕会士们，切莫让修会团体沦为「工作小组」。相反地，修会生活能带来宁静，吸引天主子民，叫人感受到复活主基督的喜乐。最后，教宗勉励加尔默罗会会士拥有一颗「温柔和怜悯」的心。

是教宗、主教、蒙席、枢机、最漂亮的堂区的本堂，还是平信徒团体的主席呢？这些都不是！教会中最大的是那些成为众人的仆役、为众人服务的人，而不是拥有更多头衔的人。

他不再是个遭团体排斥的乞丐，不再受到失明和偏见的奴役。他的复明之路隐喻著我们蒙召摆脱罪过的旅程。」这是一段从黑暗进入光明的旅途，教宗借以再次强调四旬期的深层涵义。

教宗说：「这名女士属于某个教会运动团体，可是这态度多么僵硬。这会使我们远离耶稣的智慧，剥夺你的自由。许多牧者助长信友灵魂里的这种僵硬态度，而这僵硬态度使得我们进不了耶稣的门。」第三重阻碍是懒惰懈怠。

「除了提供全面的培训以外，这些协会也支持个别成员，让他们感到属于一个更大的团体，以免他们在面临职业相关的种族、经济和人性挑战时，感到沮丧和孤单」。

教宗由此谈起当天的读经：伯多禄宗徒邀请初期基督徒团体「以温和、以敬畏之心和纯洁的良心」来答复有关信仰理由的问题（参阅：伯前三15-18）。换句话说，就是怀著圣神所赐的温良。

该团体成员包括残障者、移民和服刑人运动员。教宗与一名女童运动员交谈片刻后指出，能够“为了他人的快乐和幸福献出自己的所有”是运动的一个合乎“人性”且具“创造性”的态度。

还有司铎和修士组成的“穷人传教会”、“神贫传教修女会”都是为穷人和残疾人服务的修会团体，疫情期间每天为贫困家庭提供食物。