至于天主子民的角色，教宗强调，「子民因着他们的痛苦、他们的处境和需求，成了塑造我们铎职泥土的巨大『轮盘』。

参加这次圣乐祈祷会除了总堂区属下堂口南门海星颂主团、东门唱经班、总堂歌咏团、西门圣乐团、黄屿天悦圣乐团等5支歌咏团外，还邀请了龙湾堂区飞旋歌咏团、瓯海堂区服务团、永嘉铎区瓯北堂区天使百合歌咏团及总堂区天音歌咏团

主教府收到消息，两个总铎区共十六个堂区在战事中遭放弃，数百名教会工作者非死即伤。修女会院及为儿童和长者而设的慈善中心据报也受到毁损。很多神父及修会人士丧生、受伤或失踪。

第二点是，司铎应该引领男青年尤其是辅祭团的青年走向铎职。在司铎善表的引领下，辅祭团能怀着喜乐与热心服务祭台，得到基督信仰培育，变成另类备修院。汤汉主教的第三点建议是在青年人心中播下圣召种子。

1943年6月2日由上海惠济良主教授予铎职。1944-1948年在天津工商学院附中任训育主任，同事有桑志华、德日进等神父。1946年在芜湖进行耶稣会士的卒试。1948年2月2日矢发末愿。

诺西亚总主教接著谈到为此次大会做的准备工作说：“首先，我们邀请泰泽团体修士来都灵与我们教区各总铎区的神父们交谈，再就是从1月到6月，举行与教区内青年的6次会晤。”

从公元16世纪开始修建新的圣伯多禄大殿起，大殿参议会就与圣伯多禄工程处结下了缘，两个独立的机构由圣伯多禄大殿总铎一人领导。

的确，当伯铎（伯多禄）不让基督给他洗脚时，他还想自己是在尊敬主；可是，他这种尊敬并不是真正的尊敬，而是抗命。

6月份，教区各总铎区都先后行动，一个空前的教理学习活动正在全教区展开，酝酿着一个新的福传高潮的到来。

附近教友越来越多，至光绪后期，牛心堂区已成为沂水县继王庄总铎区之后的第二大堂区。