而随州教堂原物存在，且当地信教群众急需宗教活动场所。

住在当地一座古老的圣堂里,远离城市的喧嚣,忘却工作的烦扰.晚饭后,异常兴奋又新鲜.坐在圣堂大门口,沐浴水面上吹来的阵阵略带腥气的晚风,看月亮在云间穿行,听路人走过时石板桥发出清脆的敲击声,忘记了睡眠,忘记了时间

嫁到临朐后，她把老公公当自己的亲生父亲对待，在当地是出了名的孝媳。几十年来，在天主的护佑下，她一直追寻着耶稣基督的真光，一有机会就向周围的人讲教会道理。周围几十里的村村镇镇都留下了她福传的足迹。

因此，信仰经由“爱的语言”“由宣讲产生”，在实践中常尊重“当地、政治、宗教、文化和经济现实”，尤其尊重亚洲大陆极不同的现实。

在圣地合影在以色列可以到处看到人们在祈祷，祈祷在大街上，祈祷在小巷里，甚至在人行处，都可以成为祈祷的所在，因为在当地，每走过一个地方，就有主耶稣留下的痕迹，因为我们的主耶稣降生、童年青年生活、传教、创立教会

在讲道结束之际，教宗用当地语言亲切地说：「MunguabarikiKenya！愿天主降福肯尼亚！」

面对这种情况,于2016年1月2日早上9点由南充教区陈功鳌主教带领姚远强执事、兰玉芳修女、刘许杰修士以及当地教会负责人带着由南充顺庆堂区部分神职人员及教友的爱心捐助深入南充市高坪区胜观镇斑竹乡一村九社去慰问周权友一家人

阿辣辣特（Ararat）山在悄悄地对我们说话，亚美尼亚石十字架（Khachkars）在述说当地基督徒的苦难经历和他们的坚定信德为福音作出的卓越见证。

他迎着困难彻底改变了在中国的传教活动，并且推行宗教上的非殖民化，配合了中国的事应由中国人管的那句俗语；他培养当地的主教、司铎和会士，以基督信仰本位化对抗西方殖民主义，使基督信仰在远东不再是一个舶来品。

他於10月1日下午在第比利斯圣母升天主教座堂会见当地的司铎和男女会士。