耶稣在他复活的那天，来到最后晚餐厅，问候门徒们说：‘愿你们平安。你们领受圣神吧’。耶稣的平安就是一个位格，一份大礼。当圣神居住在我们心中时，无人能夺走我们的平安！

’　　说到这里，教宗提出一个令人费解的问题：耶稣复活以后，祂的身体发光，极为美丽，没有鞭打留下的青肿痕迹，没有伤痕，全身美好。可是，祂身上却有创伤，有五伤。

复活的基督藉着祂的逾越奥迹已经居于历史，而教会，由共融与和平的圣事所构筑的教会，通过传播仁爱福音的宣讲，彰显天主的拯救计划。因此，宿务圣体大会将探讨圣体与使命的关系。

它也同样是可以加强我们对永生与复活的信仰和期望的节日，提醒我们努力保持纯洁无罪，善度此生。本日礼仪最显著的特点是每位司铎可为炼灵举行三台弥撒(惯例每天一台)。

因为主曾说过：我就是复活，就是生命；信从我的人，即使死了，仍要活着；凡活着而信从我的，必永远不死。（若11:25）

耶稣在复活后，继续推进自创世以来就已预备好的国度。是天父逐渐地使万物屈伏于圣子，同时，圣子也使万物屈伏于天父。

这爱的答案，对人类痛苦，尤其是无辜者受苦的答案继续留在复活的基督身上，留在祂光荣的创伤上。耶稣的创伤是信德的绊脚石，但同时也是信德的确证（2014年4月27日若望二十三世和若望保禄二世封圣弥撒讲道）。

基督经历了苦难与十字架而后复活，同样，天主的爱赐予我们力量，将死亡与摧毁化为新生命和新团体。教宗邀请众人为风灾的亡者、失散的人以及他们的亲人祈祷，向天主祈求恩宠与平安。

最後，教宗勉励司铎在四旬期内慷慨投入听告解的牧职，好使天主子民在洁净中走向复活节，基督复活是天主仁慈对一切现世罪恶的永久胜利。

7，拉匝路复活。8，耶稣在海边显现——向船右边撒网，就会捕到鱼。