中国艺术家们以高超的技巧、细腻的感情演绎出属于人类艺术遗产的音乐杰作。他们代表了伟大的中国文化及音乐传统，帮助人们进一步了解中华民族的历史、价值及高尚的抱负。

　　我第一次与孔汉思教授见面是1979年他第一次随美国伦理代表团访华，在北京饭店与中国社会科学院的学术研讨会上，他做了关于“科学与宗教”的学术报告，我在会议中间休息时找到他，请教了相关宗教研究的问题，由此开始我们之间的交往

曾在杂志上看到这样一篇文章《永不妥协》，它写的是发生在阿尔伯特山教堂的一件事：这座教堂以接受难民和新的移民著称，但有一条件，即：必须信仰天主，否则必须离开。

在这四旬期和为复活节做准备的时刻，越南教友们也向荣休教宗本笃十六世致以问候，并感谢他8年来领导普世教会时所做的工作、以及对越南的特别关注。

早期的教父奥利振、奥斯定等神哲学家受亚里斯多德对习惯和德行关系说法的影响，把德性分为自然的（natural）和超然的（supernatural），天主教传统的神学家承袭了这个较整合的说法。

天主的母亲玛利亚是信德的完美肖像，就像圣依撒伯尔所说的：那信了由上主传于她的话必要完成的，是有福的（路1：45）。

另外，他期望接受修会委派工作之余，也有机会服务堂区，为会士的传教士和宣讲者身份作证。左神父晋铎前主要在玫瑰岗学校中学部和新蒲岗善导之母堂服务。他说堂区牧民工作有助他体会修会的神恩。

1633的（明崇祯九年）,“中国现代科学之父”“中国睁眼看世界第一人”的徐光启在北京去世。他是上海徐家汇人，上海第一位天主教友。

看见有的青年小伙脖子上挂着十字架，上面的人那么难看，认为带在脖子上好玩，怎么不选个好看点的带上，带那么恐怖又害怕的东西，认为不吉祥，当时根本不懂那是主耶稣受难的象征，是基督的苦像。

本年国际青年节七月十八至二十日于中文大学校园举行，近五百名来自香港、澳门、中国内地、菲律宾、比利时等地的青年参与。营会中，参加者一起祈祷、朝拜圣体、办告解、静思、念玫瑰经，参与弥撒等形式分享信仰。