以前旧教堂建在村中心略西，曾有神父、修女、讲师数位。在教堂北面曾有男学校、女学校、阅览室、图书室等，设施齐全。当时的辉煌威震太行，可称是：天涯海角颂主恩，地谷平川有一村！如今却是胜景全无、一落千丈。

我当时很想问她：『您在额我略大学读过书吗？因为那是来自天主圣神的智慧﹐接近天主仁慈的内心智慧。』」　　教宗方济各因此吁请大家不要忘记这句话：「『天主宽恕我们﹐从来不觉得累。』

耶稣在加尔瓦略山上以自己的血与世人订立的新而永久的盟约。

那是耶稣被遗弃和孤单的时刻，接着而来的是他深夜被捕，开始了走向加尔瓦略山的苦路”。谈到圣周五，教宗说：“圣周五进入耶稣苦难的奥迹，是守斋作补赎的日子，整个一天都在默观钉在十字架上的基督。

四月二十三日这一天，东方教会庆祝他们的耶稣复活节，他们沿用的仍然是额我略教宗修订新历法之前的旧历，也就是罗马帝国西泽皇帝制定的历法，因此比拉丁教会的节期晚了一个星期。

祈祷之后，教宗谈到他的瑞士卫队说：“五百年前的今天，一五零六年一月二十二日，儒略二世教宗接受并降福第一批瑞士卫队，他们来到罗马为保卫教宗和宗座大楼。

为增加大家对圣体的认识，我又不失时机地“出示”了一张圣像，背面附有对该圣像的详尽说明，刘修士当场为大家朗读———八世纪（应是十二世纪———笔者注）时在意大利郎洽诺城有位巴西略神父，在弥撒中成圣体圣血后，

早年的一些西洋传教士在佛教中找到了禅宗初主达摩，音和多默相似，便疑为一人；岂知达摩原文作菩提达摩，乃梁武帝时到我国的一位印度和尚，《释氏稽古略》说在普通元年（520年）。

在描述加尔瓦略山的一幕时，圣玛窦告诉我们，“有许多妇女在那里从远处观望……其中有玛利亚·玛达肋纳。”

称圣母为天主之母的传统，一般认为始自教父奥利振（Origen185-254），圣母此名号在教会内一直流传着，直到聂斯多略主教（Nestorius386-451）出现，不仅引起他的极力反对，且在教会内演变成一场激烈的争论