教会往往会被描绘成反对科学进步、禁锢人性自由的形象，教友生活就是只知道礼拜天上教堂做礼拜，去尽敬神的义务而已；又因教会有许多规矩，而被人认为与宋儒的“存天理，灭人欲”相等同，以为宗教就是为了敬神而限制人的种种欲望

1503年丈夫去世，德肋撒在坚强的信仰和对圣体中耶稣的爱慕推动下，离开奢华的宫廷生活，全心度祈祷生活和从事爱德活动。

教宗用圣保禄的话勉励卡玛尔多利会士们向恩宠开放、把握时机将耶稣这个人、他的圣言和他的神迎入自己的生活，在每天的职责中努力忠于天主，让这项职责有效完成，而不成为信德的阻碍。

信德使我们结果实，因为它使我们的内心充满希望，使我们能活出信仰的见证：信德开启听众的心门和思想，好使他们接受主的邀请，因而信从他的话和成为他的门徒。

本笃十六世指出，犹太教和基督信仰是解释《圣经》的两种方式。在基督徒看来，以色列蒙受的许诺是教会的希望，秉持这个观点的人绝不怀疑犹太人与基督徒对话的基础。

今天我们来到这里，与衡水教区的神长教友一起沉重地悼念敬爱的陈锡禄主教，为前辈举行追悼仪式，为老主教送上最后的一程！

现代的文明“在疾病和年老面前感到困窘”，对它的改革必须从年长者能给予的“脆弱的教导”做起。这种改革已必不可少，因为“将老年边缘化侵害到生命的每个季节”。

今年这个节日的徽标取了乔托的壁画《若亚敬的梦境》，画中的天使前来探望被挡在城门外的若亚敬，好似对他说“上主垂听了你恒心的祈祷”。

二、出色的智慧主教天资聪颖，在修院读书一直名列前茅，再加上热心虔诚，深得神长和老师们的喜爱。为更好地实践奉献生活，主教宣发神贫、听命、贞洁三圣愿，成为小兄弟会的一名方济会士。

周六，即第四届传教大会举行的第二天，在巴黎圣苏比煦教堂，虔诚和欢乐的气氛笼罩着参加早上弥撒的群众。约三千五百人参加了在巴黎举行的传教福传大会。