教宗说，这篇福音有关富贵少年的章节最为人熟知，圣史在叙述人物对话和其中所蕴含的情感时将镜头对准了耶稣的眼睛。这部戏有三个场景，三种目光。第一个场景是：富贵少年跑来问耶稣为承受永生，应该做什麽？

当达味遭受辱骂时，他心里想：我活该如此。达味也是个大度的人。他本来能杀死撒乌耳，但他没有这样做。这就是圣达味王，犯下大罪，但痛悔了。

有鼓吹禁欲主义的，也有鼓吹纵欲主义的，他们认为肉体是物质的，肉身的恶行不会影响灵性发展，所以发生了许多不洁、邪淫、谎言、暴戾、毁谤之罪恶。很多时候，人偏离了真理是根本意识不到的。

教宗在谈到达味和巴特舍巴的故事时指出，魔鬼会诱惑我们陷入与诸罪截然不同的腐败，以致我们觉得不再需要天主的宽恕。犯罪有多种形式，无论犯哪种罪我们都可以诚恳地请求天主的宽恕，并肯定天主将宽恕我们。

这是我们的望德，我们的锚在那天上，当我们仰望天乡时，就会对这望德充满信心。天上居住着天主，祂曾如此近距离地启示自己，甚至取了人的面容，即纳匝肋的耶稣。

玛利亚‧依撒伯尔‧赫塞尔布拉德，瑞典人，1870年出生在一个信义会家庭，18岁时移民美国。後来得了一场病，病好後决定投身於医护事业，在美国一家医院照顾病人，并在那里认识了天主教信仰，领受圣洗圣事。

教宗指出：若没有食粮，我们就活不下去；若没有宽恕，我们就无法生存；在受到诱惑时若没有天主的助佑，我们就寸步难行。

教宗在谈到复杂的移民现象时表示，需要以智慧和慈悲来超越恐惧，实现更大的善；应当找出波兰人移居他乡的原因，并为那些愿意回归故里的人提供便利。

今天比以往更需要具有使徒敏锐目光的司铎、度奉献生活者和平信徒，在遇到物质和精神的窘困与贫乏时能心生怜悯、停下来予以救助。教宗然後指出，许多神父和会士投身於福传使命，其中不少人为此付出了生命。

因此，在宣讲时，在讲道台上，需要双管或多管齐下！看具体情况、时间和场合而定自己的宣讲形式和内容。观察一下教友们的状态，适可而止！千万不要拖泥带水，不顾及闷热或寒冷的状况没完没了地讲！