该堂是自2008年下半年就开始动工建设的教堂，工程到现在已经完成外部整体结构建设，但由于资金的缺乏，装修和外部粉刷却无力继续完成！

发起「我日用粮送爱心米活动」的教友领袖高弘博对天亚社说，自活动于三月十八日开始后，他们已发放了一点五吨白米给二百户没有政府补助的困难家庭〔图〕。他们现在仍陆续收集白米和善款。

自第一世纪开始，热心的教友已开始前往巴勒斯坦朝圣。当他们回国后，就依照在圣地所看到的，做了一些耶稣苦难纪念亭或碑。到十七世纪时，方济各会士圣利安纳极力宣传拜苦路的敬礼。

由于宗教自由源于人性尊严，而且趋向探求生命中不变的真理，因此宗教自由乃是一切自由中的自由，是所有自由的根本。宗教自由是否真实，完全在乎这个自由是否与探求真理、探求人的真理一致。

事件说明，迷信而自度私了，本无问题；迷信而报复社会，伤及他人，这就不是迷信的问题了，而是迷信实践方式以及社会解读迷信的方法论问题。社会与迷信因此而发生分裂。社会无法构成迷信，导致迷信难以进入社会。

齐塔修女在过去10年曾帮助过逾5000位天主教年轻妇女和女童，自2006年至今，她一直为青年事务委员会的主管，她亦因而可直接接触那些曾有悲惨经历的妇女。

自五月廿三日教堂爆炸后，四十五岁的布达．拉克西米．若瑟（BuddhaLaxmiJoseph）在医院抢救无效，于五月卅一日死亡，令死亡人数增至三人。

修会自一九九九年起照顾此类老人，是她们对爱滋病者服务的部分工作。因为她们发现，一些病人死后，他们的父母处境可怜。目前，约有五十位老人由修女照顾，大多是佛教徒。八十岁的考（Kaew）对修女的工作赞赏。

自1994年晋铎后就调到康定地区任本堂的李伦神父，在此地牧养着2000多名教友，至今已达15年之久。李神父说：“我的老家咕咱镇就在康定地区，距磨西镇60多公里。

到医院，一上楼，一种孤独感自心底生起。再也听不到主教的问候声：“张神父回来了吗？”大众医院少了主教的陪伴，多了没有主教的孤独。陈主教走了，南三楼空空的感觉，我心中更是空空的感觉。