400多年来，中国的传教事业虽几经起落，但仍在不断发展壮大，并且在20世纪三四十年代进入了教会全面发展的黄金期，教友人数急增。按1941年的统计，当时中国教友人数已达350多万。

大家将来从事牧灵福传工作，或管理一个堂口的时候，接触的是形形色色的人，要学会用法律来保护好自己，同时要在法律的框架内开展合法的宗教活动，他希望修生们做中国法制建设的捍卫者和实践者。

时间到了1982年，终于迎来了曙光，宗教信仰自由政策全面落实。开堂设点，满足教友的信仰生活；开办神哲学院，培养神职接班人。这是多么令人欣慰的事情，也是我梦想不到的事情。

今日慈幼会的事业，从小学、中学到大学，范围遍及工业、农业、各种手艺，传教及医药机构，不计其数，慈幼会的事业几乎遍及全球各国。圣鲍思高除创立慈幼会外，还创立女修会，定名为母佑会。

这样的信仰氛围让她对天主的事业心驰神往。1980年，马宝琴成了凤翔宋家村初学院招收的首批望会生之一。经过时间的考验，1988年在陕西通远宣发了终身大愿。

他也十分高兴地同我们谈起辽宁教区福传的情况，教区的发展，以及出国的观感，既为近年来辽宁教区的福传事业的发展，新教友领洗人数的不断增加而高兴，也为中国教友占总人口的比例仍然不高而遗憾。

声明也谈到在相互尊重与友谊的基础上与伊斯兰宗教进行积极对话的重要性，文中写道：在共同价值观的启发下，在友爱真情的激励下，穆斯林和基督徒蒙召一同营造正义、和平、尊重每个人尊严与权利的爱的氛围，尤其在过去长久和睦共处

书展期间除了延续去年节目中与神父、修女的对谈元素外，并邀请不同界别的平信徒分享信仰与生活，以互动的方法论宗教和人生。

牧灵访问黎巴嫩体现了跨宗教会晤的讯息，因此，访问的目的是邀请中东人民从暴力转向对话与和平，共同寻找解决问题的方法。　　其中一名记者就有关处在极端主义增长的今天，天主教会与伊斯兰对话的紧迫性向教宗提问。

问：教宗在里根斯堡的讲话中强调了坚决拒绝以宗教为各种理由的暴力。在这一重要课题上，同伊斯兰对话，更一般而言，同其它宗教对话的前景是什么？