他每天祈祷，“并把圣经作为历史的记载”。他认为“如果不硬抠字眼，圣经与现代科学并无强烈抵触。”道恩斯出生于南卡罗莱纳州，1939年从加州理工学院毕业后，在贝尔实验室任职。

万州教区何泽清主教亲切接见了大家，从普世教会的发展历史到中国教会、万州教会的起源、发展，分享了梵二会议精神，指出神父和教友是鱼和水的关系，教会的福传事业主要还是靠教友，他激励大家用生活、言语去传福音。

这个由真福若望二十三世教宗设立的机构，珍藏着一八九六年以来有关教会历史的影片资料。本笃十六世教宗希望这个机构扩大珍藏这类文化遗产，妥善加以保存，并使世界知道。

让我们在历史中生活体验基督的奥迹，在个人和团体生活的隧道中接受天主圣言的种子，实在是无法估量的礼物。这永生的种子从内部转化这个世界，使它向天国开放。

以“生”、“死”为信仰作证，教会尊为圣人，给予相称的敬礼，历史久远，尤以殉道烈士为然，殉道或在瞬间，生平实践主旨，更难能可贵，尤可为后人师法。

下午，圣座万民福音传播部部长迪亚斯枢机、秘书罗伯特•萨拉总主教将分别为新主教们介绍传信部的历史起源、发展、职能以及所属机构（大学、学院及公学等）。

迟来的对话一位在山东大学学习向德国人宣教的奥地利学者，分享了1880年-1950年间基督教啊和儒家之间的对话，他分析说耶鲁对话是历史发展不可逆转的趋势。

个别教长管辖区的特别弥撒经书得到了认可，这本称作《神圣敬礼》（DivineWorship）的弥撒经书旨在保护天主教礼仪和圣公会礼仪应有的遗产，了解在圣公会传统的整个历史中滋养了公教信仰，并推动了朝向教会合一的渴望

总而言之，这次庆典和研讨会既是一个对历史的温馨回顾，也是一个对未来的积极展望。

一、改革开放后培植圣召的历史及现状改革开放后，各地教会小修院相继成立，在经历过辉煌时期后，近几年因生源不足，有解散的迹象。