更有甚者，竟公开不让教友在圣堂通功念经，要念经回家去念，不知这样的圣职人员自己在堂里念经不念经，拜圣体不拜圣体！！无可奈何的教友，看在眼里，痛在心里，恨在脑里，怨声载道。

善羔羊在上，口在下，出自羔羊的话即为善，天主的圣言就是善。灵繁体的灵字，它为什么有三个（口）、两个（人）、（雨）和（工）组成的呢？

利玛窦强调天主以升天真福为作善之荣赏，以地狱永殃为作恶之苦报，简言之，即赏善罚恶者，其有善必赏，有恶必罚，不在生前，必在死后。这些话使徐光启振聋发聩。

只要人向全能者以及受造物开放自己，倾向全部的真理和绝对的善，他便可以从自己之内出来，从自我中心的狭隘世界观中逾越出来，进入一种与天主、与其他人交流和共融的关系中。匝凯自身的灵魂因着与主相遇逾越了。

圣经上记载：有人前来对他说：“师傅，我该行什么善，才能得到永生？”耶稣说：“你为什么问我关于‘善’？善的，只有一个。你如果想进入永生，就应该遵守诫命。”他对耶稣说：“什么诫命？”

教宗的要理讲授以《路加福音》亡羊的比喻讲解天主的慈悲，勉励我们不要封闭在小团体内，而要走出去，找回迷失的弟兄姐妹，然後与善牧耶稣一同庆祝。以下是教宗方济各要理讲授的全文：亲爱的弟兄姐妹，上午好！

圣母玛利亚在望德中善尽责任，抚养小耶稣，照顾家庭，分担主耶稣的福传使命。

因此，司铎年的目的要让司铎们通过反省自己的铎职，而成为一位如圣维雅内般忠实地服务教友、善尽福传使命的司铎，而这个目标也正是《司铎职务与生活法令》的主旨。

晚会前后共筹得善款74万余元。

当天礼仪选读的经文提及上主的临近，邀请众人醒寤，透过祈祷和爱德善功，等待上主的来临。教宗在讲道中强调：教会在朝拜天主及服务近人时，不会陷入黑夜。（梵蒂冈新闻网）临近和醒寤：这是将临期的两大关键词。