团体成员们也积极踊跃发言，阿姨们说：我们所做的不是为了让人知、受人赞，而是为了赞美主、光荣主，我们会锲而不舍、持之以恒，我们有信心、有决心，有天主的助佑、有神父的支持、有大家的鼓励，2017年，我们会继续努力

家庭是「人与人的共融」，这有助於每个人融入人类大家庭，其中主要的挑战是「相遇文化」。教宗对欧洲公教家庭协会联盟说：「你们所提倡的家庭风格不是某个偶然的意识型态的附属品，而是立基於不可侵犯的人性尊严。

人质的生命不是，也绝对不能被视为‘附带损伤’。他们是人，他们的家庭在受苦。他们若有什麽闪失，那将是一个极大的痛苦和悲伤。让我们全心全意为他们祈祷。

教宗指出，如果说人类在每个时代都经历了不义、人与人冲突和不平等的时刻，那麽在我们的时代，冲突、贫穷和压迫的创伤依然顽固不癒。教宗因此勉励道，面对这些挑战，我们绝不能听之任之。

中国的美学思想是天人合一，不是西方的非此即彼。人类生活最终会走向中西方美学思想的相互融合。梵蒂冈博物馆执行馆长Nicolini先生指出：我们现在做的事可以说是新文艺复兴。

不，谦卑不是这样的。那麽，我们怎麽知道自己是个谦卑的人呢？教宗回答道：有一个标记，且是唯一的标记，即接受屈辱。谦卑却不接受屈辱就不是真谦卑。

总而言之，「四个家庭已经提交了必要的文件（神父的声明，并由个人信徒签名，他们证明转换是自由选择而不是被强迫的），而其他家庭亦正在准备中。」K佐治继续说：「村长们不理解家庭的选择并称之为『邪恶』。

教宗表示，格林多的基督徒没有明白福音中完全的新颖，它不是一种与外邦人习俗共存的意识形态或社会生活方式。福音的新颖之处是基督的复活，是祂赐予我们的圣神在我们的生活中陪伴著我们。

实际上，对所有这些人而言，意大利教会历史代表了一个参照点。在枢密会议厅发表的讲话中，教宗表明圣言居于历史的中心，这圣言不是被写出来的，而是天主所赐的耶稣基督。耶稣在历史中施展作为，并从内部改变历史。

不要说座位，就连过道上都站满了人，尽人事再听天命吧——我总不能站到乌鲁木齐!怀着侥幸的心理我到列车办公席看能否补到卧铺票，一句“从北京到乌鲁木齐全程卧铺票从始发站就已售完”，让我的心跌到谷底。