也许我们在天主的记号前也视而不见，对他的话也听而不闻，因为我们认为天主给我们的生活设限制，不允许我们照自己高兴的方式生活。如果我们这样看待天主，不追随天主的引导，我们便不会感到满足。

依撒伯尔，坚持异议的勇气依撒伯尔生了一个儿子后，到了第八天孩子应行割损礼，人们愿意照他父亲的名字叫他匝加利亚。这时，依撒伯尔说：“不，要叫他若翰。”

“愿照祢的话成就于我罢！”（路1:38）：玛利亚在领报时所回应的“是”（Fiat），代表了圣神进入并参透到她生命中所需的开放性。

《玛窦福音》的真理与东方哲学在此交汇，为我们照亮了一条共通的道路：真正的成熟，始于自我觉醒；最深的理解，来自将心比心；最美的和谐，在于内外兼修。

在灵肉分离、身体被物化的现代处境中，这一古老礼仪所蕴含的启示，恰似一盏灯，照亮了今日我们如何重新理解身体、面对死亡以及审视女性价值和人性整体的肯定与盼望的崭新路径。

我是否照顾好身体和心理健康，以更好服务教会？四、弥撒与祈祷是生命的中心吉纳神父每天举行两台弥撒，并不断祈祷，他说：“我整天都在与主交谈。”弥撒是司祭最大的使命与力量源泉。

如果我们照耶稣的教导生活，爱主爱人、服务最小的弟兄，我们就不怕面对祂。

“找到这两位老人时是1996年，成敏贤生于1935年，就是当年跟艾伟德一起去陕西的孩子们当中的一个，新中国成立后他又回到了阳城；而1922年出生的白成瑞，曾帮助艾伟德送孩子们转移，他还清楚地记得，艾伟德个子不高

本堂张洪波神父在一次讲道中说：老教友要多为堂里做贡献，不要跟天主计较，你奉献的越多，天主将来回报你的也越多。这句话也给马老师的服务注入了动力。

第一次当政协委员梁培德出生在一个老教友家庭，从小就和大人一起到田里劳动。自从1963年7月毕业于丰润车轴山中学后，21岁的他就走上了讲台，做了代课老师。