关于默观，教宗说：默观还意味着要与兄弟姐妹结伴，与他们在共融及友爱中分饼，一起跨越引我们到天父怀里的门（参阅：若一18；十9），因为‘将别人留在门外的默观是一种骗局’（福音的喜乐

教宗的呼吁响应了当天主日「天上来的食粮」的福音，他说：「我们怀着信德吃这块饼，让生命得以转化，这鼓励我们与物质和精神上忍受饥饿的弟兄姊妹分享所有，尤其渴望爱与希望的一群。」

不记得是八年中的哪一年，只记得那年华北大旱，欠年无收，日本鬼子又把老百姓的粮食抢光了，农民吃糠咽菜，有的吃棉花籽麻饼，生活苦极了。

教宗解释道：弥撒总是把我们带到天主救恩行动的高峰，即主耶稣为我们而成了饼并被掰开，向我们倾注了祂全部的仁爱，一如祂在十字架上所做的那样，从而更新我们的心、我们的生命，改善我们与祂及弟兄姐妹相处的方式。

而我们的女性，因着圣体圣事可以获得勇气，并让自己成为为他人掰开的饼”。研讨会期间，许多南亚女教友与会议代表们交流了此类经验。

两位修女自从17号抵达灾区后，一直是吃饼干等方便食品，喝矿泉水，由于没锅没灶没燃料，吃一顿热饭对她们来说简直成了一种奢望。

在当天的福音中，圣史路加也提到深更半夜到朋友家去借饼的比喻。这意味著为得到所需的，“必须要坚持祈祷”。

实际上，当我们与饼酒结合在一起的时候，我们的司铎职达到巅峰。我们知道如何奉献我们自己、上主赐予我们的一切和我们的生命”。

面对耶稣所行的神迹，用五个饼和两条鱼喂饱数千人，众人都向祂欢呼。但是祂亲自解释说，那举动是祂奉献自己的标记，即奉献祂的生命、祂的体和血。那些愿意跟随祂的人要相似祂”，相似祂为天主和他人付出自己的性命。

饼只有一个，因此我们尽管分属许多部分，我们只是一个身体。”最圆满的共融何时实现？这也取决于我们的祈祷，我们的爱德和我们的信德。