但我们也应有清醒的认识，大自然决不听命于人类的控制，人类决不能违反自然法则，人类如果头脑发熟，任凭主观行事，必将引起更严重的后果。

母爱像涓涓溪流，绵软悠长，给我们的成长提供无穷尽的营养；母爱像不朽的丰碑，时时激励我们奋发向上，母爱像航海线上的灯塔，把我们黯淡的人生照亮，引我们安全归航……然而，母爱突然消逝，幼小的心灵无所偎依，这是多么残酷的现实

渔山神父对迷途亡羊尤为关注，定要引归圣栈而后安。例如他曾把清初六大画家之一的王石谷（即王翚），劝化重归牧栈。王石谷因康熙曾命他主绘《南巡图》而名满宇内。他与关渔山神父既是同里、同年，又是同学。

鲍斯高神父的这项预言也传到了附近各乡镇，引起了议论纷纷，有的甚至作为笑柄，尤其是格辣那村的居民，打算在庆节那天举行一个公开舞会，以嘲笑鲍斯高神父的预言落空。庆节前的那三天，每天都烈日当空，炎热难当。

这就引发了教会内部长达一个多世纪的“中国礼仪之争”。这场论争，也反映了利玛窦的巨大影响。（待续）（李增寿郭志新摘自《京西名墓》作者：张宝章严宽）

教宗在结束公开接见活动前，引用了先教宗保禄六世和若望保禄二世的话来表达了他此刻的忧虑，并呼吁人们怀有善意、信赖和尊重之心。而在这些人性的价值之上的则是：爱。

华理克在《标竿人生》中引用了哥林多后书5章18节：一起都是出于神；他借着基督使我们与他和好，又将劝人与他和好的职分赐给我们。父母离异后菲尔普斯断绝了与父亲的往来。

在大秦景教流行中国碑的碑文上镌刻着景教传入中国的时间贞观九祀，至于长安，碑文引用了大量儒道佛教经典和中国史书中的典故来诠释景教即基督教义，讲述了人类的堕落、基督的降生、救世主的事迹，同时也追述了景教在唐代中国的传播以及大唐历朝皇帝对景教的优待

博物院开馆，展示他在华期间采集的6.9万余件动、植物、矿物和人类学、生物学标本，一下子在天津学术界和外国人中引起了轰动。1924年发表了他1913-1922年的调查记录。

而他的这些好品行却引起了撒殚的嫉妒。就在上主夸赞约伯的时候撒殚说：您给了他一切，而如果你伸手打击他所有的一切，他必定当面诅咒你。于是上主对撒殚说：他所有的一切都由你处理，只是不要加害他的身体。