先是灵魂死去，然后是肉身死去，因为他们没有生命，没有能力生育生命，生出其他人，其他民族：他们不是从宗徒传下来的人。

没有任何宗教、政治和经济理由可以为此刻发生在成千上万名无辜男女和儿童身上的事辩解。我们深深地感到要一同祈祷，转求，为这些正在受苦的基督的身体施行爱德。

绊脚石指的是口中自称遵循‘基督徒’的生活方式，却像外邦人一样生活，没有任何信仰。这会引人跌倒，因为它缺乏见证，事实上，宣认的信仰，应该体现在具体的生活中。

教宗指出，这是一种时来暂去的文化，在这文化中没有任何事物是不可更改的。然而，为什麽青年人经常喜欢同居，并时常仅担负有限的责任呢？为什麽许多人，也包括教友在内，对婚姻和家庭没多大信心呢？

基督信仰最初的一个异端是诺斯底派的思想，它论及‘遥远的天主，祂没有具体的行动’。相反地，天父的爱是具体的，祂打发自己的圣子降生成人，赐予我们救恩。

教宗说，无花果树代表了贫瘠，即无效果、无能力给予的生命，一种不结果实、没有能力做善事的生命。这种生命为自己而活；安定，自私自利，不愿有任何麻烦。

没有人在墓地里讨论问题！教宗然後再次谈到女性在教会内的重要性，他幽默地回应某些人可能会有的怨言说，玛利亚比宗徒们更重要。教会内的女性天赋是一项恩宠，因为教会是女性的，教会是基督的新娘。

宽恕是爱的条件和爱的基础，没有宽恕就没有爱。天主的爱是爱人如己，泛爱众人，包括要爱其仇人。爱是付出，要做出牺牲，像德兰修女一样让爱成伤。爱的行动最有生命力和感染力。

特别是我们很平淡没有信仰的人、远离天主的人，我们整日为世俗奔忙，时常生活在痛苦之中；因为我们不愿接受痛苦，整天活在抱怨之中！

没有动辄数万游客的熙熙攘攘，走在市河两岸的老街上，看着小镇居民千年不变的规律的自然饮食、起居，你会感觉到，这，就是江南水乡。你找寻了她许久，跋涉了千山万水，蓦然回首，她就在你面前。