在颇具时代动向与潮流感的明快节奏中，呆笨的我一边“酷酷”地运动着，一边跟着活力四射的教练“亮亮”地呐喊着：“天天跟我练，时间我不限。”.

这是在圣五伤方济各时代就发出的呼声！为了引导我们人奔向这爱的泉源，天主在我们所走的路上安排了大德肋撒作祈祷生活的圣师，小德肋撒作爱的科学的圣师，而德肋撒姆姆则很可能有一天被宣布为“解耶稣渴的圣师”！

间或有一两户在自家门前开了杂货铺，那摆放商品的铝合金架的玻璃货柜，显出一些时代的气息。　　现在是午后了，小村上的居民们大概吃过了午饭正在午休，小街上静悄悄的，只是偶尔有槐树下投来的一两瞥打量的目光。

我们要继续加大力度，培养一大批德才兼备，符合时代要求的优秀的中青年神职人员，要努力推进中国天主教自选自圣主教工作，务必使中国天主教独立自主自办教会事业后继有人，把爱国爱教的伟大旗帜一直扛下去。”

如果斯科拉枢机，或另一位欧洲大陆的优秀主教为时代所需，不负众望地当选教宗，我不会感到吃惊，她说。

最后，赵会长谈到今日社会的福传路径：福传的方式方法非常重要，教会要给传道员们定期培训，福传必须适应时代的需要，并与社会接轨，如此才能使福传蒸蒸日上，使教会发扬光大。

在这个世风日下充满诱惑的时代，教会不许教友和教外人结婚这条教规，在一定的程度上很好地保障了教友的信仰，而且也避免了因信仰不同而产生的各种家庭矛盾，对于约束那些年轻无知的青少年的放荡行为，也是一种行之有效的规定

因此，犹太人总是希望埋葬在橄榄山，从圣经时代直到今天，橄榄山一直是耶路撒冷犹太人的墓地。山上估计有15万个墓穴，其中包括撒迦利亚(在此说预言的先知)以及从15世纪到20世纪的许多犹太教拉比。

只有教友们都行动起来了，中国天主教的福传时代才会真正来到。福传是教会的重大使命，福传使命应首先落实在堂区。堂区的功能不应只是牧灵，也应该充分地体现在福传方面。

这次研讨会给我启发，让自己更坚定信念，要更好地把握时代所带来的信息，并适应甚至提前防范，跟上社会进程，以使这些移民团体切实得到灵性上的服务。