这种奉献付出势必也会推动当地教会的发展，因为在付出的过程中，其自身也将获得祝福与成长，并促进本地圣召蓬勃发展，促进所在国对外友好交流和文化经济合作发展。

我们以神哀矜和形哀矜将之化为具体行动，秉持接纳且温和的生活风格，表达关怀、怜悯和温柔，在丢弃文化和冷漠文化中逆流而行，就像慈善的撒玛黎雅人那样，成为众人的近人。

在教会内「封地」是伤害共融的罪教宗指出，「次文化非但无法加强教区共融，反而往往会助长冲突。从教会的角度来看，各占一方的封地情况不可存在」。

教宗指出，参加此课程的年轻人，不仅致力于星系的研究，也彼此分享各自的文化和宗教传统，作出「和睦共处」的美丽见证。教宗说：「看着你们的面容，我感觉是在欣赏一幅用世界各地许多民族拼凑而成的镶嵌画。

很多国家和不同文化的青年，在信仰和喜悦中聚在一起，在亚洲迎接教宗。问：你们是如何准备的？答：我们一起祈祷，反思教宗的话。两个月前，教宗探访了圣艾智德团体，为此，我们特别反思他对我们说过的话。

在把肤浅及不长久的表面事物放在首位的主流文化中，更有必要真实地生活。此外，教宗也邀请与会人士始终注视要紧的事。他说：基督信仰的讯息一旦表达不出宣讲的核心，而只反映次要方面，便会出现严重问题。

君士坦丁堡东正教大公宗主教巴尔多禄茂一世在一封信函中解释说：自然和艺术之间的紧密关系，包括文学，诗歌，音乐和摄影，以及食物和文化，能影响我们的价值观、信念和保护受造界的举动，到目前为止这些是环境保护者和神学家很少深入研究的课题

教宗告诉与会青年，一个让青年失业的社会没有前途；他勉励众人向丢弃文化说「不」，在与年长者的相处上尤须如此。

圣方济各大殿是在捐赠的土地上建成的，今天我们需要重新发掘捐赠文化，把我们自己赠予他人。这些从纽约运回的文件再次回到它们的图书馆，并在圣方济各大殿宝库博物馆展出。

教宗强调，婚姻是男女之间爱的盟约，而不是逢场作戏；订婚与信赖及自由有关，而用後即丢的文化则损害婚姻作为终生盟约的基础。教宗指出，订婚是一段行走的时期。在这段时间里，男人和女人必须学会相爱。