我们也相信，信主的人死后会得到另一种生命，称之为永生。而且有一天，亡者仍会复活起来。这信仰的基础是耶稣基督为了我们人类受死而后复活了。也是为了表达另一主要信仰：诸圣的相通。

即使在爱天主方面也会像师主篇的作者耿俾斯所说的那样，只爱天主的恩典，只爱自己喜欢的人，只爱平安顺利……非常明显，只有坚强的信德，才能使我们内在心态发生质的变化，就像保禄宗徒那样

人遇悲伤事时，自然要哭泣；同样，人遇到大喜事时，也会哭泣，比如得了奥运金牌而热泪盈眶，失散多年的母子相逢时相拥而泣。巴金说：人生本来就是一出悲剧。艾青说：悲剧使人的感情圣洁化。

如果我们的洗礼缺乏了圣神的作用会怎样？圣神是天主给我们每个人的恩赐，正如圣保禄宗徒所言“没有圣神的感动，没有一个能说耶稣是主”！

民族团体及各善会为一组别，并派发彩色巡行路线指引小册子，内有巡行路线，祈祷经文，圣歌等。并特别解释巡行的宗教意义，和世俗嘉年华会，或神诞出游之别。基督徒的巡行和朝圣有密切关系。

苦路善功是天主教一个古老的传统，可以追溯到四世纪基督徒去圣地朝圣的时候。如同我们很多天主教传统一样，苦路善功是丰富、深奥和充满意义的。

祂也继续其『善牧』的使命，锲而不舍地寻找在崎岖路上迷失的人和没有目标的人。」

自己都非常清楚，我们往往会追求与生命无关的事物，心思念虑所图谋的都是为地位权势名利如何创造有利条件和发展机会，而灵魂是否饥渴、是否染疾、是否洁净、是否在朝完美圣善迈进，却不思不想、不疼不痒，难道这不是南辕北辙舍本逐末

如果我们意向圣善，愿望高超，即使那些看似平凡琐碎的日常事务，也会因此而产生真正的永生的价值。

为已亡的司铎上坟打安所，追思他们的善德芳表，并前往十字山、圣母山朝圣，得大赦获恩宠。3日早上，一行30人心怀感恩与喜乐，由西安南堂出发，踏上了两天的恩宠朝圣之旅。