课程设置包括：感恩祭与圣经、圣经中的救恩史、新要理综合问答、福传方法与技巧、今日中国天主教的现状等。由来自四川天主教神哲学院的陈开华神父及本教区的赵德神父、黄明彬修士、李国宾修士、陈燕修女等授课。

我想尝尝唐僧肉：如果，我只想说如果，中国没有地沟油，没有狗肉节，没有地震，没有雪灾，没有动车追尾，没有药渣。

10个宗教信仰团体组成绿色朝圣网络，由他们提名的朝圣地点，其中两个位于亚洲：中国陕西省道教楼观台和印度旁遮普邦锡克教圣城阿姆利则。在日本管理约八万个神社的神社本厅也是网络成员。　　

然后，学员们举行了才艺表演：陈成伟弟兄独唱《主慈颂》、徐爱金等姐妹表演手语《全然向你》、陈守军弟兄独唱《宣教的中国》。结业典礼之后，全体学员和部分老师合影留念，留下了人生中最难忘的美好瞬间。

当中最突出的展品包括一尊于清同治年间烧制、高约一百厘米的瓷器粉彩耶稣圣心像；一枚清同治年间烧制、直径为卅八厘米的青花耶稣受洗碟；一幅于一九三六年用中、法文绘制的中华天主教教区全图，图内有中国各省人口总数及教友

目前，中国教会圣召缺乏，而一名神职人员从备修院到大修院的培育至少需要9年的时间。新闻链接：时评：当灾难和痛苦临到我们身上时

元至元三十一年（1294年），在汗八里（北京）建立中国第一个主教区。元皇庆二年（1313年），在泉州建立主教区，日辣多为第一任主教。泉州的旅菲华侨很多，其中有不少是天主教徒，他们热爱教会事业。

接着，27位枢机发言，讨论世界不同地区和不同文化的新福传问题:尽管有困难，在中国基督信徒的人数增长，印度的宗教对话和消除贫困的斗争，中东国家基督信徒面临的考验，民间宗教情愫对拉丁美洲福传的重要性，西方社会生活中世俗主义试图将宗教边缘化的挑战与困难

参加朝圣的教友表示，通过这次朝圣，看到天主的伟大事业在中国大地上的蓬勃发展，也鼓舞大家不断投身其中，为天主做工。

修会的协调委员会成员安玛利（AnneMarieEmdin）修女引用中国谚语，以英语对天亚社说，「十年树木，百年树人」，很多毕业生把她们的女儿送到母校接受教育，是让她们所珍惜的精神得以承传下去的另一方法。