一直以来，社会人士对圣教会的认知相当片面甚至不实，然而，很多人通过《读者》、《南方周末》、《海外文摘》等报刊知道了这位“穷人之母”、“贫民窟的圣徒”，对她产生由衷的敬佩。

21世纪，是以人为本的世纪，人类对伦理问题的关注程度尤为突出。　　在经济区域化和全球化的大背景下，1991年德国著名神学家孔汉思神父提出了“全球伦理”学说理论。在国际上，广受关注。

1215年召开的第四届拉特朗大公会议对这个观念的训导极其重要，在表明理性的限度时指出：“在造物主和受造物之间，无论多么相似，差距却极大。”

现代传媒的显著特点就是数字化时代的来临，正是由于数码相机的使用和应用，电脑对图片的处理和制作，才使得传统的报纸和杂志的版面更加丰富多彩。

信仰，也就是对永生天主的信赖，并不排除人类的这一特性。相反，信仰鼓励这种探索的态度，以达到自身的圆满实现，导向那“眼所未见，耳所未闻，人心所未想到”（格前2：9）的超然境界。

如此读能使我们对该卷有一轮廓性的认识，知道该卷的主题及内容。读时最好将认为重要的部分或觉得特别有意思的地方，用笔画出来，以备再次细读时注意。

有时候，他们甚至会把他们自己对天主和他的行动方式的理解投射到原文上。所有这一切因素都明显地限制了任何对圣经的“原意”或字面的解释。

自去年四月中旬，奉教宗委任为香港教区主教后，经过祈祷及反省，我对教区的未来编织了四个梦想或抱负。在不少堂区庆典中，我曾与大家分享这四个梦想，现在透过家书形式重说一遍。

英国政府的「教育标准办公室」几个月前也发现，由于宗教教育的标准是略为教一下，许多学生在离开学校后，对基督宗教祇有「非常有限的理解」。　　

5月28日晚，在山东省招远市一麦当劳快餐店内发生了6个邪教组织成员殴打一就餐吴姓女子致死的严重暴力刑事案件，引起了网络及媒体广泛的关注和热议，由此也引出了人们进一步对全能神邪教的认识。