教宗首先说道：“尊敬的宗主教，我要说，这里就是您的家，您是一个受人爱戴、期待已久的兄弟。”古老的信仰教宗表示，叙利亚马兰卡拉教会有其古老的信仰传统，可追溯到宗徒多默。

那时候我总会跟着哥哥姐姐们徒步十几里赶往集市，去拿回一些我没见过的吃食：有别人吃剩的一些饭菜、水果，还有面包点心之类，在那样一个生活窘迫的年代，真算得上是美味，然后拿回家兄妹五个欣喜若狂地疯抢。

第五，陕西和四川的西界以东2°至4°处有一列山脉绵亘，山脉南端之东侧有一个作为黄河源头的湖泊（经度129°／纬度30°至31°，在中国界外），并画出黄河的几字湾。

如朱家有6个男孩，除老二娶本地媳妇外，余皆与云南女性结缘：朱家老大先从云南新平彝族傣族自治县者竜乡渔科村领回钟某艳，此为朱家大嫂，此后大嫂牵线，朱家的老三、老四、老五、老六均在大嫂家乡找到对象，除老六媳妇

就这样李鹏元离开了父母的怀抱，走进了一个陌生的家，并改姓为刁，取名刁学鹏。然而很多世事并非如人所料。本来他可以随着刁洪元一家留在北京的，但养母不接受刁学鹏，自己在北京又抱养了一个女儿。

王建军不得不擦干眼泪面对现实，重新勾勒自己的人生蓝图，他说：当时我想，这辈子也娶不上媳妇了，如果不离开这个家，将来我会成为母亲和家庭的一个负担。

因为在那个时候，他知道每个家生活都很困难，孩子们偷菜也只是为了糊口。四、教会的重建郭主教在当时的年代生活很艰苦，住着父母留下的老房。

日本的传统社会是，以家为基础，几十个家构成村庄。村庄是生产活动的基本单位，同时是个老百姓互相帮助的基层平台，给人带来精神上的纽带。　　农民一旦到城市生活，必须脱离农村共同体的纽带、变成移民。

潘家骏神父（台湾主教团礼仪委员会秘书，辅大神学院教授）：关于用PPT或者是用其他的单张问题，如果我们理解到弥撒经文都是由天主圣言构成的，透过祷词，透过读经，甚至我们的歌咏，基督圣言临在当中，那么我们就能认识到礼仪是为天主圣言服务的

教堂就是我的家，我要为教会服务一辈子。这是以堂为家、爱堂如家，服务教会、守护圣殿18载的内蒙古包头市麻池天主堂郝林、贾秀兰夫妇的心里话。房顶上的老人秋末时节，塞外草原已经充满了凉意。