1633年，徐光启在北京去世，后被葬在当时的法华浜和肇嘉浜汇合处，其子孙也多汇居在此，“徐家汇”由此得名。

第二条省天主教教务委员会、各教区及其所举办的神学院、修生班、修女院，其合法权益受法律保护。未经省天主教教务委员会和教区批准，不得建立教务组织和修女院、修生班等，已经建立的应予解散。

其目标即宣讲福音，导致人的悔改，接受洗礼，加入教会团体。第二、即平常所说的牧灵。即建立信仰团体。目标是堂区管理，包括建立信望爱的家庭、教友组织，推进本地化，合一运动。可以说，是教会内的整合。

82岁的韦大爷是此次走访的第五位对象，慰问中，志愿者一一询问了老人身体状况和生活情况，提供慰问物资，陪其聊天，希望其保持乐观心态，坚定生活信心。老人们对志愿者的慰问表示非常感谢。

欧洲该反思并扪心自问，自己充满基督信仰气息的巨大遗产究竟属於博物馆，或者仍能启发文化，向全人类贡献其珍宝。」教宗期勉各基督信仰运动的成员「彰显文明社会携手合作的见证」。

弥撒前，韩主教首先诚挚地邀请大家今天特别为全教区各位司铎祈祷，同时也为世界各地的公教司铎们祈祷，主教续说：司铎是上主的仆人，基督第二，是天主恩宠的分施者，牧养人灵的牧者，教友灵魂上的父亲，其光荣的职责是服务于圣言

因此，外界认为，朝鲜有意效法中国大陆，拉近与梵蒂冈的距离，藉由宗教拉抬其国际地位，降低外界对其人权或核武问题的负面印象。

一般来说，新社会运动是相对传统社会运动而言的，其共同特征有五，一是社会基础广泛而复杂多样，形成真正社会性运动；二是没有鲜明的阶级倾向。

中国当代宗教的慈善特殊意义（概要）——从佛教经济的“社会性”谈起上海宗教大学与社会研究中心李向平教授一、佛教经济之问题缘起常言之宗教世俗化，其紧密联系的大致是两个意义：一是以非神圣化的形式界定世俗社会的结构意义

香港作为一个高度多元化和现代化的国际大都会，在“小政府、大社会”的管制理念基础上，以NPO组织监管及辅助体系为主的公益及慈善事业管制体系使得香港的慈善事业处于全球领先的地位，其规模、覆盖面、财力以及社会参与度都达到了十分成熟的程度