我相信在我基督徒青年的旅程中找到了在信德上的这条路，这个信德每天都要生活出，它不是抽象的信德，在信德中生活，在自己的心中同他人一起活出信仰。

天主教慈善组织报告估计，美国有近二千四百万儿童生活在没有父亲的家庭。在六十年代，这类儿童只有一千万人。报告发现，成长在没有父亲的家庭的男孩，比较跟父亲一起生活的男孩，长大后犯罪入狱的机会高出一倍。

在马来西亚的九十万基督信徒中，就有大约六十万都生活在沙巴和沙捞越省。企业家罗尼克拉森RonnieKlassen也是该项活动的另外一名发动者，他说，一些国外和梵蒂冈人士也通过互联网表达了对他们的支持。

修道生的其它补充性教育培养，则在波兰会院完成。

只知道她是个孤寡老人，无儿无女，生活过的不易，但她仍然资助教会。例如：教育基金，修堂，特别是每年出钱为广西的亲友索阅两份“信德”。

为此，亚洲新闻通讯社邀请生活着大约17万天主教徒的这个小城国的修会会士和教友们介绍了各自善度司铎年的感受。新加坡总主教区总主教谢益裕蒙席表示，“司铎年令我们全体司铎牢记效仿基督为他人服务的职责。

由于宗教自由源于人性尊严，而且趋向探求生命中不变的真理，因此宗教自由乃是一切自由中的自由，是所有自由的根本。宗教自由是否真实，完全在乎这个自由是否与探求真理、探求人的真理一致。

首先是强调天主的仁慈，如果天主确实是如此仁慈并且天主的仁慈已体现在耶稣生命中，怎么可以想象对某人有最后的审判?第二个理由，我认为是描绘地狱典型的形象在面对科学的观念世界是过时的。

天主在恶——原罪中生出善，在失败中仍得到胜利，犹如耶稣自死者中产生生命（复活）一样，更加显示天主的全能与伟大！因着圣母降生耶稣，人类有了得救希望。我们虽然染有原罪，但借着圣洗已经得到赦免。

全球天主教徒的人数增加，司铎和修生的情况也如此，在亚洲和非洲更为乐观：这是根据圣座2010年新年鉴统计的数据得出的结果。