六．灵修之境谆谆劝言杨祥太主教去世后，邯郸的一些神长教友纷纷回忆杨牧对他们的关爱影响，感念前辈主教那些发人深省的灵修劝言及人生感悟。

再者，堂区应藉着爱德作出信德的见证并关注穷人。在《训令》的第二部分中，首先对堂区的配置进行了分析，指出堂区必须以接近众人为要素，顾及区域内居民的均等性和当地的特性。

这就达到了宗教学习的目的，其实不然，作为一个神职人员若是连最基本的做人的道理都没有，学习了再多的知识都是没有意义的，所以，道德修养的学习帮助神职人员首先明白做人的道理，这样才能使神职人员在人格方面更加完善，才能有更好的职德修养

去年，我们修会的4位修女在朋友们的支持下，成功地跑完了马拉松，为孩子们募到了两辆电动轮椅和一些康复器材，圆了两个失去双腿的女孩多年来的梦想。

科卢奇在虔诚的天主教家庭成长，年轻时已十分热心，有些神父建议他进入修院，但他当了数年体育教师，最后成为消防员。911发生时，他在消防部门工作了16年，并将近退休。

无论是圣职人员，还是平信徒或修会会士，基督的众门徒都肩负使命，在任何地方和任何时代都要在万民当中做光做盐，做酵母，好使众人看见他们的善行，光荣在天之父。难道在中国的教会的使命能有所不同吗？

“随后的章节进入爱德的核心，让我们看到爱德如何支持兄弟情谊。在最后的几章中，教宗具体地提出我们应努力的路径：政治、对话及修和。教宗也呼吁各宗教努力，邀请有信仰的人致力于这普世的兄弟情谊”。

圣体给我们在世生活的力量，使我们能够抵抗世俗的诱惑，也能帮助我们在修德成圣的道路上恒心前进。

所以，一位好的传道人，要追随那外邦宗徒对弟茂德的劝告：“只要我们有吃有穿，就当知足。”（弟前6：8）而且他推崇节俭的美德，尽管工作繁劳，仍然靠自己的双手谋生。

“在她身上可以看到，她将所目睹事件的卓越性与在加尔默罗隐修院生活的平凡性结合在一起的全部辛劳”。1967年5月13日，路济亚修女来到法蒂玛会晤圣保禄六世。