圣座正义与和平委员会主席雷纳托•拉菲尔•马尔蒂诺枢机强调指出，新通谕是“传统上的现代教会社会通谕。

这句圣咏中的第一句话也是玛窦福音和马尔谷福音描述耶稣被钉在十字架上临终时发出的呼号。教宗说：这句话完整地表达了默西亚，天主之子的悲痛，祂面对死亡悲剧，而这个现实与赐予生命的上主的身份截然对立。

方济会马尔谷．斯蒂德（MarkSteed）神父于真福纪念日在位于莫霍克河的朝圣地一个富农村气息的亭阁主持弥撒。他认为，北美洲的原住民最终有属于自己的圣人是一件重要的事。　　

第二次是玛窦福音26章30节及马尔谷14章20节所记载，晚餐之后，他们去山园祈祷以前的礼毕赞曲：唱完圣咏，就出来，往橄榄山去了。

关于四旬封斋期，教宗说：“马尔谷福音是今年礼仪年主日庆典的导线，这部福音提供认识耶稣的道路，这条道路引导耶稣的门徒认出耶稣就是天主子。很巧合地，今天的福音谈到守斋的问题。

（若1：14）依据玛窦、马尔谷及路加福音，圣体圣事是在耶稣最后晚餐中建定的，但若望福音却把它陈述在第六章，耶稣以五饼二鱼饱飨了五千人的神迹之后。藉着给人的物质食物，耶稣预告要给人这使人永生的精神食粮。

当天选读的《马尔谷福音》记述一个瘫子在葛法翁获得治癒的事迹。当时有很多人围在耶稣所在的屋子前，以致抬病人的人不得不掀开屋顶，用绳子把病人连床一起送下去。教宗指出，这些人拥有患血漏妇人那样的信德。

教宗因此说：“圣史马尔谷在记述12位宗徒的圣召时，告诉我们耶稣召选他们有双重目的：一个是让宗徒们留在他身边；另一个是随后派遣他们出外传教，但仍然和耶稣在一起。

而这“我”字也就刻划出祂自己就是天主，在玛窦福音中用了三十一次，马尔谷福音中用了十三次，连最不用希伯来词语的路加，（路加福音中从不用"、阿爸、厄里、拉比"等这类希伯来词的）也用了六次。

结果是不能进堂就利用网络平台上课，组织大家讨论、写心得体会，每天早晨在群里带着大家祈祷，晚上转发一章圣经，至今已经读完梅瑟五书和马尔谷福音、路加福音，使学员每天都能听到天主的声音。