是从心灵伤口流出的白色的血是透析罪恶病毒的药液是涤除污秽净化身心的洗洁精是超性生命不断更新的精神饮料和非常值钱的香膏一样珍贵而她却毫不保留地全部倾付集中到耶稣的脚上也正是主人西满和那些高贵者所忽视的地方借以显示自己悔罪的谦卑和真诚悔改其实也需要勇气不管别人如何看待怎样评说都该把潜藏在灵魂深处对主的依恃和信赖表现出来敢于抛弃自己微不足道的尊严设法亲近耶稣以最诚朴的补爱行动换取主的怜悯和宽恕就像这个为耶稣洗脚的罪妇以悔泪洗涤用头发揩拭用香膏敷抹以看似迟到的爱俯首亲吻耶稣因自己和别人的罪所造成的伤痕从而使

「面对即将展开的任务的重要性，以及此时此刻的迫切性，首先必须成为在天大父无限智慧与眷顾的谦卑器皿，顺从圣神的行动」。圣神正是「天主子民生活的主角」，「我们必须听从祂，领受祂对教会说的话」。

在以乡村为主，教友素质普遍低下，神职人员缺乏的教区，某些主教和负责人会问，既然神职人员缺乏，为何要花那么多时间去培养博士？再说，即使培养成，又有何用？

因为「贪腐来自骄傲、傲慢，服务则使你谦卑」，是「帮助他人的谦卑爱德」，令人走出贪污腐化。　　「今天，我们为这些许许多多为贪腐付出代价的人献弥撒。他们是政治、经济和教会贪腐的殉道者。让我们为他们祈祷。

最后，教宗说:「此时，让我们信赖大圣若瑟的守护；我们祈求大圣若瑟在我们谦卑的服务中帮助我们，并在他的保护之下怀着勇气前进。

这个梦想成真的事实并非因为无法成为天主的人变得高大，而是因为天主降世的谦卑，祂谦卑地进入我们当中，将我们提升到祂性体的真正高度。　　天主与人的交换真实地临在于圣体圣事内。依撒意亚先知的话：起来炫耀吧！

我们必须说：这人被提升到十字架前，那人上升到谦卑的程度。‘更相似基督’才是真正的提升！　　于是，教宗提到圣依纳爵在神操中向被钉在十字架上的基督请求谦卑的恩宠。

他勉励基督徒摒弃世俗的逻辑，追随「在谦卑和无偿的付出中」表达出来的福音逻辑。此外，教宗还提到他即将於11月25日周三展开非洲牧灵访问，并称之为「爱的标记」。

当天礼仪读经呈现了两种态度：撒罗满王在天主面前崇高的谦卑，以及经师们死守戒律、处处谴责他人的卑劣态度。教宗勉励嘉布遣会士成为伟大的宽恕者，因为谁若不懂得宽恕，他终将像经师们那样总是谴责他人。

教宗说：「耶稣使用谦卑、死亡和救赎的言词，而门徒使用的却是攀高之人的言词，也就是攀附权势的人。」「在耶稣教导我们前行的道路上，服务是准则。