几天后，天津教区杨晓斌神父在搜狐博客发文对我赞叹说：我还在修院读书时，就经常收到他寄给我的《异星》、《灵光》两小报，我想许多神父修女的圣召生涯都有过这两张小报的陪伴。

曼德拉从小在教会学校读书，从幼就是基督徒（卫理公会教派）。他曾明确表示自己从来都是、今后也将一直是一名基督徒。他坦承自己的政治理念和实践都以自己的基督教信仰为根基。

共融弥撒后，上野堂区教友与华侨的全家福，冈田武夫总主教（居中）和深水正胜神父（右一）Fr.Deteiters中国中心的青年们在准备午餐“1984年夏，当时正在读书的余心汉和朱春瑟两位同学，拯亡会的土屋路子修女和高木夫妇都建议我组织

自从考上大学，我来南京读书以来，我很少能有时间和他们在一起。不同的文化程度和人生经历让我们陌生如隔世，极其困难的交流也让我们的距离越来越远。就连那些小事，也一件件从我的记忆里消失了。

徐：（笑）不是，去年来了一位女病友，她有个20岁的女儿在加拿大读书。(待续)（曾兴奎荐自《南方都市报》）

马：丈夫去世早，我一人带孩子供他们读书上学。丈夫生前是退伍军人，吃商品粮，我当时也上班，但是农业户口。多次向上级要求农转非都不能落实，苦闷过很长时间。

在经济上他们支援过不少地方的教堂建设和不同修院的取暖费用，以及一些修生的读书费用等。看望、支持麻风病院和孤儿院也是其中的一个项目。

老姑妈属于包办婚姻，很小即许配给人家，婚后她支持丈夫读书，但不久就被念大学的负心郎抛弃。因她孝敬公婆、勤劳和善、极有爱心，公婆和邻居舍不得她离开。

更感谢全国神长教友借定汉基金资助的恩人们几年来给予我的帮助，没有他们的资助我是不可能安心的坐在教室里满怀喜悦的读书，我也做到了尽我的努力，不负修会及贵方的厚望，认真的修完了所有的课程，收获多多受益匪浅。

为躲避日寇对抗战眷属的迫害，“七七事变”后姐妹俩隐性埋名来天津新亚小学读书，小学毕业后又先后考入圣功女中。直至抗战胜利，其父来天津为女儿恢复真面目。当时姐妹俩的身世，一时传为佳话。