耶稣也称她“女人”，又一次确认她为新盟约的“忠实净配”。耶稣用她的真名玛达肋纳称呼她，正如善牧“按着名字呼唤自己的羊，并引领出来。”（若10：3）玛达肋纳听到呼唤她名字的亲切感知道了是复活的主。

圣周伊始，在本堂卢神父的安排下，大家各司其职有条不紊地做着各项准备工作。而其中最重要的是于复活节前夕所有参礼的教友都办了告解，领了圣体。以心以神默想耶稣苦难，迎接救主复活，这是历年所没有的。

1、2007年3月27日，临河堂区在本堂神父周学清、田雷的支持下，经堂区教友的共同努力，继〈圣诞专刊〉后，成功印刷了第二期报纸——〈复活佳音〉，此报纸共印2000份，于复活节前一周已分发到教内外各界人士手中

老人对信仰的渴望，梁秀英一直记在心中，但没有去寻找。1989年，一位教友给她讲天主的道理，当时由于条件所限，没有慕道学习就领洗入教了。

古城营基督君王堂信德网讯古城营堂区是刚刚成立的新堂区。5月3日，太原教区古城营基督君王堂举行了祝圣典礼。孟宁友主教主持祝圣仪式及感恩圣祭，本堂孟同宝神父、副本堂田军神父襄礼，36位神父共祭。

头上披着金色的长发，上蒙着一块薄江的白纱巾像白色的雾。脸庞端庄，眉清目秀，俊美慈善。

但我们高兴之余是否静下心来反思一下，尽管在福传者辛勤地耕耘下，教会的福传事业遍地开花，但仍有不少不尽人意的地方，最明显最突出的问题就是，虽然教会每年都有大批的人领洗入教，但教堂里的教友并没有明显增多。

在那个不堪回首的年代，这个姐姐的灾难也就比别人更大、更多，因为神父是她的亲大伯，身边还有两个守贞的姑姑。

他在信函中把遇难者的灵魂交托於仁慈的上主，鼓励民政当局和赈灾人员的救援工作，并恳求上主治癒和安慰受到地震影响的人。

当前我们的教会福传速度慢,教友数量少,已经形成了共识。但为什么慢?为什么少?怎样才能快,怎样才能多？看法并不一致。