（罗13：10）彼此相爱是基督给我们新的诫命。自基督降生救世后，基督为全部法律的满全，如果不行他所吩咐的，也难于得常生之路。也许有人要说这是不是有点吹毛求疵、鸡蛋里挑骨头，一幅对联犯得上如此较真吗？

（玛22:37-40）我给你们一条新命令：你们该彼此相爱……如果你们之间彼此相亲相爱，世人因此就可认出你们是我的门徒。

初期教会的宗徒和教友们也没有圣堂，信仰生活也是在家中聚会，人数也不多，家长是骨干，是酵母，引领家庭和亲友彼此相爱、祈祷、聆听圣言……主耶稣临在他们中间。

然而，夫妻若是真心相爱，他们必定会马上和好。我奉劝各位夫妻：你们爱怎麽吵架，就怎麽吵架，可是一天结束前一定要和好。你们知道为什麽吗？因为隔天的冷战非常危险。」

我认为，为达到包括法律上的政治统一，各国必须彼此相爱，彼此热爱对方的文化。经济互动不足以促成一体化，它们可能是一些积极的妥协，但为达成统一局面还不够。我们需要的是共同希望，这是唯一的途径。

今晚让我们看到的是主耶稣在祂的最后时刻，用行动的方式，给门徒们、给我们留下的是彼此相爱的命令和溢满爱情的永久盟约——圣体圣事。　　

他说：「这份教宗文件不只是道德律的负面声明，意即排除各种阻碍生育的行为；这文件还特别正面陈述了夫妻相爱与传生使命的美德。」蒙蒂尼教宗深知，教会内外对这份文件都有所批评和保留，众人热烈讨论。

你看汉朝为何兴盛，不是只凭聪明才智、孔武有力、豁达大度而已，而实在是因为全国上下，人人推行尊老敬祖、真诚相爱、恩待万物，并且大家都身体力行的结果呀！

用中华文化中多元通和理念诠释《圣经》中的你们应该彼此相爱；用敬业奉献精神诠释《圣经》中我来是服侍人，不是受人服侍；用国学中冷眼观人、冷耳听语、冷情当感、冷心思理的理念来解释《圣经》中谨守口舌、不说坏话、

再者，教宗也催促各位神长互相扶持，彼此相爱，因为「爱没有教会法或管理权的边界」。教宗说，当他看到天主教徒之间为管理权你争我夺时，他感到十分痛心。此外，教宗强调，「唯有去爱，才能找到喜乐，散播希望。