许多为人父母和祖父母者都是圣人：他们为他人而活，养育子女，尽责工作，照料长者，推动教会前行。教宗赞许圣人是「福音的最佳使者」，「圣德何其伟大」，他们的作为可称为「革命」。

祂没有让我们毁灭受造界，而是促进其发展，照料它，守护它，使它日渐完善。天主赐予我们一切，但天主没有赐予我们金钱，我想知道金钱是谁给我们的？祖母说，魔鬼是从口袋进来的。或许是这样吧。

然而，照料人的良知不应只是牧人的职责，也应是每个人的使命，包括圣职人员和领过圣洗的信友在内，因为婚姻和家庭是教会和社会的未来。

教会在亚马逊地区的福传工作不能撇开对那个地区及其人民的提升和照料，尤其必须修建那些能用现代知识表达祖先智慧的桥梁。

教宗首先提到，在《愿祢受赞颂》通谕发表之后的这4年当中，人们提高了对照料共同家园的意识，例如对可再生和可持续能源的投资不断增加，对生态议题的敏感度也越来越高。

教宗说：“小德肋撒照顾一位年迈的修女，无微不至地照料她的饮食起居，但那个老修女还是不断地抱怨她。教宗重复了好几次尽管小德肋撒被老修女这样对待，但她总是以微笑相对。

教宗也勉励各国照料我们的大地，他说“减少污染排放并实现整体生态的承诺既紧迫又必要，我们应首先有所作为，否则为时太晚！”

此刻比以往更需要以人为本、以百姓为重，同心协力来治愈、照料和分享」。教宗对劳工运动成员表示：「我深知，你们被排除在全球化的益处之外。你们享受不到那些麻痺许多人良心的肤浅喜悦，却一直必须饱受其苦果。

教宗指出，我们需要「生态皈依」和「共同计划」，方能遏止大地衰竭，照料其它受造物，并培养对他人的爱与怜悯。适逢国际地球母亲日订定50周年纪念，教宗暂停讲解真福八端，改为省思保护受造界的课题。

愿这些司铎牧者和医生牧者的榜样有助于我们照料天主圣洁又忠信的子民。」当天的读经一选自《伯多禄前书》，讲述耶稣善牧为羊群受苦，为众牧者树立了榜样（参阅：伯前二20b-25）。