他和村里的老人及垂钓的退休人员拉家常,给他们讲庙里供的是历史人物不是神,唯有为拯救人类死在十字架上的耶稣才是真神,全世界都信仰他。他给他们宣讲福音、讲教理、讲见证。
不被世污所染,不为肉欲所困;轻虚伪之娱乐,重常洁之尊荣;不畏艰险,行所难行,持之以恒,精益求精;弃富甘贫,倾囊施舍,牺牲自我,慷慨助人;以义为利,以苦为乐,弃财忘尊,不辱主荣;危苦之际,一无所惧,宁受剧痛虐死,
当时我就掉下了感激的眼泪,我真的感觉到了耶稣的临在,我因天主圣神的感动,领了圣体并对耶稣说:“主啊,你真傻,你为我这个大罪人死在十字架上,我不配呀,可是你用你的圣死和宝血拯救了我,我现在这点病痛都受不了
为此耶稣死在十字架上。教宗继续说,喜悦是纳匝肋善会历史的第二特征。当一个人发现耶稣是道路时,喜悦便进入他的生命。这喜悦根植于我们内,没有人可以将它夺走,如上主所许诺的那样。
神父死的那一天是公元270年的2月14日。人们为了纪念这个敢于与暴君斗争的人,渐渐地使得2月14日成为一个节日。
屈原眼看自己的祖国被侵略,心如刀割,但是始终不忍舍弃自己的祖国,于五月五日,在写下了绝笔作《怀沙》之后,抱石投汨罗江身死,以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。
老徐却说,过去村里都是用井水浇地,自从前几年当地建了造纸厂,厂里把二三十米深的地下水抽光了,农民想用水,只能从厂里买,眼看小麦因干旱要浇水,且雨水也不多,不能看着小麦旱死吧!
只有认识到死亡的意义,才能这般快乐的生,才能这般快乐的死。死亡只是生命的改变,生命的逾越,这就是基督徒的生死观。
像那些虚假光荣,名利地位,不义之财等便该绝对放弃,而疾病、贫穷、患难却是我们该背的十字架,是万万逃不得的,我们固然要在这个世界上生活到天主收灵魂为止,但是,肉身死亡了,灵魂依然活着,我们要活出一个新的生命
第二天一早,两个天使发现农夫和他的妻子在哭泣——他们唯一的生活来源——一头奶牛死在田间。小天使非常愤怒。他质问大天使:“为什么会这样?第一个家庭什么都有,你还帮助他们修补墙洞。