什么工艺棺材，什么百寿全浮雕、百福全浮雕、九龙全浮雕、龙凤线雕，死都死出了千年盛世之气派。

按唯物主义观点，有生就有死，人死如灯灭，是顺乎自然的事。但当死亡真正来临时，多数人皆不能泰然处之。有人说，人是唯一知道自己要死、又不得不死的高等动物。人百十年的寿命确实太短暂了。

包括建立圣体，受难纪念和光荣复活；基督以其圣死摧毁了死亡，并以复活恢复了我们的生命。故在今日的感恩祭中，教会庆祝并追念耶稣荣进耶路撒冷及他的苦难。

旧约预言默西亚要藉谦卑、痛苦和救赎的死，来摧毁撒旦的王国，复兴天主宠爱的王国。所以，如果耶稣没有战胜诱惑，那么就意味着魔鬼战胜了默西亚。

教宗方济各在投票前发表了讲话，强调教会不仅不弃绝人，反而宣讲天主的慈悲；教会反对意欲将福音教条化，使之变成投向他人的死石头。在这总结大会上，教宗回顾了本届世界主教会议几个意义重大的时刻。

杨志强说，生命不由人操控，「死便死，生便生，生命不由我控制，是由天主决定」，两年多时间内病情恶化，他说没埋怨天主，更会积极面对，「没有办法，也要面对」。

救主耶稣在身悬十字架的临终七言中，曾从内心深处向众人呼喊说我渴（若19：28），其中的奥义非常广泛，不仅是因为他在经受剧苦剧难、倾尽血和水（若19：34）后的实际焦渴，更是因为他联想到人类在他付出无穷大爱，以死救赎世界的血祭中依然执迷不悟

我的目的是帮忙他明白人的身体会死，但精神不会死。在世界上，我们很多时候是通过五官沟通，但对去世的亲人，却可以做心灵的沟通，且沟通无障碍。我又问到他另一个问题：你相信有一个天堂吗？他回答相信。

死是一定的，死的时间、地点、方式却是最难捉摸的。

不被世污所染，不为肉欲所困；轻虚伪之娱乐，重常洁之尊荣；不畏艰险，行所难行，持之以恒，精益求精；弃富甘贫，倾囊施舍，牺牲自我，慷慨助人；以义为利，以苦为乐，弃财忘尊，不辱主荣；危苦之际，一无所惧，宁受剧痛虐死，