然而，在丢弃文化盛行的今日，许多残疾人遭到歧视和排斥，「在生活中没有归属感和参与感」。

关于这个问题，尤尔科维奇总主教在联合国机构重申，天主教会因其本质及其普世使命，「为各国人民从事爱德和社会工作，格外关注最有需要的人，毫不歧视任何人」。

在这个议题上，报告“似乎侧重于推行一种并非人人都能接纳、没有反映众多民族社会、文化和宗教现况的人类社会愿景，却没有保护受到迫害或歧视的任何一种宗教或信仰的男女”。

如果到了万不得已的地步，必须配给医疗资源，那么配给的标准绝不可以歧视老人和弱者，却要有坚实的理论依据，「避免专断独行或是在紧急情况下随性配给」。

赞皮尼神父指出，我们应当寻找我们身边那些落在地里的麦子，也就是病患、穷人、遭受虐待的人、被压迫的人，以及贫困、侵犯、暴力、歧视，特别是种族歧视的受害者。

在这个「充斥着许多矛盾和各式各样的边缘化」的时代里，仁爱修女会的修女以女性的身份扮演历史性的角色，即「陪伴我们许多受暴力和歧视所害的弟兄姊妹」，协助首当其冲的「孩童得以成长」，「以笑容、关怀和为最弱小者的服务

这清楚显示出“基于歧视和服从的关系模式”导致的悲惨后果。教宗引用《众位弟兄》通谕的一段话说，“世界各地的社会结构仍未能清楚反映一个事实：男人与女人享有同样的尊严和权利”。

他指出约旦王室夫妇在多方面作出的贡献，“接纳大量难民、促进共处价值和在不同的宗教传统间进行对话，以及反对歧视”等。

在新德里举办的庆祝活动的主题是召叫；在兰契的活动主题为关注原住民和被歧视者；在加尔各答反省的题目是仁爱和社会服务，因为这里的主角是仁爱会修女；在喀拉拉邦科钦的活动重点将是福传；最后在孟买的活动标题为：对话

在新德里举办的庆祝活动的主题是召叫；在兰契的活动主题为关注原住民和被歧视者；在加尔各答反省的题目是仁爱和社会服务，因为这里的主角是仁爱会修女；在喀拉拉邦科钦的活动重点将是福传；最后在孟买的活动标题为：对话