（参阅伯前4:13）周六的三场讲座结束后，下午6时随即举行「恒久朝拜明供圣体运动」（又称「恒朝运动」）启动礼，由李斌生主教主持简式圣体出游，由主教座堂恭移圣体到圣若瑟中学二、三校操场，开始24小时明供圣体

教宗解释说，“我们不可忘记这一点：不能将信仰简化为过甜蜜生活的糖块。耶稣是反对的记号。祂来是将光明带到有黑暗的地方，让黑暗暴露出来并迫使它屈服。因此，黑暗总是同祂作对”。

谁若试图把自由简化为只是随从自己的爱好，保禄就把爱的需求放在前面。

正是当我们发现天主是慈悲怜悯的爱时，我们克服了将自己封闭在一种神圣虔敬情愫的诱惑，这神圣虔敬情愫被简化为外在的崇拜，它不触及和改变生活。这是偶像崇拜，它隐蔽而精致。

公元前580年（东周简王六年），老子著《道德经》，提出“道可道，非常道”，“天乃天，道乃天”。《道德经》又说：“道生一，一生二，二生三，三生万物”，这是老子对《创世纪》思维方式或思路的演绎，非常壮丽。

多年以来，有一个连续出版的经本，可能就是出于去繁就简的目的，是一个大肆改动原来经文的典型例子。1、比如《玫瑰经》欢喜二端：“童贞圣母玛利亚，我诵此经，默思尔随天主默启，往见表姐依撒伯尔。”

在他祝圣为神父后，他最初在中央邦简沃教区服务，在一个遥远的村庄巴哈番那普拉（Bhagawanpura）附近的传教站工作，在那里他积极地带回了在千重困难中远离教会的天主教徒。

试想:若是神父极缺少,交通又极不方便,临危了想告解,打电话与神父可以不可以?为了爱：办告解的目的并不单单是求天主赦罪，更重要的是一个发谦逊的机会，和天主重新建立起那份和谐的关系。

多少次当我遇到挫折彷徨时，它给我力量和鼓舞，并指给我前进的目标和努力的方向，这能说不是一笔极贵重的精神财富？这是万能的金钱所买不到的！

陈村教会现有教友480多名，现任本堂吴卫雅神父扎根陈村，堂区每到瞻礼日，都要举办各类成人、儿童学习班，圣诞节、复活节还举办唱歌、舞蹈等文艺节目，极大地增加了教友们热爱教会的归属感。